1126
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 30-09-2008, 14:39:17
|
Сначала ликбез:
Действительность - предметный мир, феноменальный мир, проявленый мир,
совокупность предметных представлений данных субъекту и
[предположительно]независимых от его воли. Реальность -
категория, отношение субъекта к бытию. Несомненная реальность дана
субъекту как факт собственного бытия. Реальность всего остального - это
гипотезы, более или менее достоверные. Никак не могу
согласиться с вашим толкованием. Если хотите быть понятым, по
придерживайте общеупотребительного смысла слов, а то вас так и будут
банить в разных местах . Слова "реальность" и "действительность" - полные синонимы: Реальность - объективно существующая действительность. Действительность - то, что существует на самом деле; реальность.
Причем слово "реальность" - калька с перевода слова "действительность"
на английский. По-английски это пишется и произносится как "Reality".
Даже в математике действительные числа носят параллельное название
"реальные". Реальность - категория, отношение субъекта к бытию. В такой формулировке "реальность" является тождественной тому бытию, которому мы противопоставляем субъекта. Мир
как действительность - это и есть совокупность представлений, то бишь
модель. Даже сейчас аборигены в Амазонии живут в ином мире, чем мы,
хотя реальность у нас одна, то есть мы одинаково реальны если принять
что они - разумные существа. Судя по вашему тексту, вы
называете действительностью субъективные представления о реальности.
Этим вы создаете путаницу, в которой путаетесь сами и запутываете
других. Англичане вас точно не поймут! Именно
потому, что мир - это совокупность представлений такое внушение
возможно. От такого внушения вселенная этого человека, конечно,
изменится ... а вот его реальность - нет. Вот у вас и мир
оказался совокупностью преставлений, т.е. нереальным. Опять же
допускается множественность миров и Вселенных по числу живущих
субъектов. Так в какой Вселенной я вас забанила? Посредством чего один субъект может воздействовать на представления другого, если вы их разносите по разным мирам? Именно
поэтому есть резон считать мир единой объективной основой для
восприятия всех людей и той сценой, где происходит наша жизнь и
деятельность. Резон, конечно есть. Только надо уточнять как понимать слово "мир".
Уточняю. Мир - это то, что вы называете реальностью. Но в
словосочетании "субъективный мир" может использоваться как указатель на
представления человека о мире. Мой мир и твой мир - разные миры, иначе и споров бы не было. А как тогда мне удалось вас забанить, если, по вашему мнению, мы в разных мирах живем? Другое дело, что эти миры согласованы
причем сложным образом. Это возможно потому, что основа для нас едина -
общая базовая действительность, как базовая модель. Так как мы все
происходим из одного корня, то и базовая модель у нас - одна. Мир - это типа - виртуальная многопользовательская предметная среда. Ах, "базовая модель" у вас одна! Так может у вас, окромя "действительности", существует и "базовая действительность" ?
То-то я смотрю вы полностью запутались в той сложности, которую сами же
для себя создали. По-вашему выходит, что сознания людей контактируют
через посредство общей для них "базовая действительности". Тогда может
быть у людей с животными тоже общая "базовая действительность"? Ведь
удалось же как-то людям истребить столько животных, что только для
одного их списка пришлось создавать целую Красную Книгу. Или вы
считаете все эти животные до сих пор живы, что разделяют с нами в
"базовой действительности" мнение о том, что они умерли? . А наши действия с неодушевленным предметным миром? Это как? Камни тоже разделяют с нами "базовую действительность"? Лучше бы вы не извивались, а прямо признали, что ваша "базовая действительность" является "базовой реальностью" ,
общей для всех живых и неживых существ уже только по той простой
причине, что все они в этой реальности существуют, а потому и не могут
в своих субъективных представлениях от нее полностью отмежеваться. Этот
критерий состоит в том, что результаты моих действий может заметить
другой человек даже в том случае, если я с ним предварительно никогда
не контактировала, ничего ему не внушала, и о своих намерениях не
предупреждала. Это критерий соответствия с действительностью, то есть нахождению в одной "предметной среде" с другим человеком.
Так объективная реальность это и есть та самая "предметная среда"! В
противном случае вы постоянно множите новые сущности, в которых сами же
запутываетесь. У вас кроме субъективной действительности (представлений
субъекта) появляется еще и какая-то "предметная среда", которая в
отличие от представлений субъекта обладает тотальной общностью для всех
субъектов. А откуда вам известно, что в реальности существуют другие люди? Строго
говоря - это просто весьма достоверная гипотеза. Я ее принимаю на веру
как аподиктическую достоверность потому что мне не нравится солипсизм
из-за его неконструктивности. В таком случае материализм
еще более конструктивен, т.к. принимает за "аподиктическую
достоверность" не только других людей, но и неодушевленные предметы!
Ваша же точка зрения зыбка и крайне антропоморфна, т.к. достоверным вы
считаете только себя и своих собратьев по биологическом виду. Между
тем, даже в живом царстве отсутствует резкая грань между разными
видами. А вы считаете себя пупом земли. И даже не земли, а пупом всей
Вселенной! Право на существование вы выделили только для себя, и своих
соотечественников, разделяющим ваши субъективные представления в
"базовой" области, а все остальное скопом отправили в мусорник, читая
их существование призрачным, побочным продуктом деятельности
собственного сознания. О каком таком "признании" вы можете! говорить, когда отказываете людям в реальном существовании? Я людям ни в чем не отказываю. Да и не в силах даже этого сделать. Реальность субъекта - строго его личное дело. Личное дело, говорите? А если бы вас не забанили, а голову отрезали? Вашей реальности это все равно не повредило бы? Или это только бан действует на вас раздражающе? Повторяю:
реальность - это личное дело субъекта. Одушевленные предметы и
неодушевленные предметы ведут себя по-разному и поэтому достоверность
гипотез об их реальности различна. Это что еще за
"одушевленные предметы"? Где они себя ведут по-разному, в реальности
или в ваших представлениях? Каков у вас критерий "одушевленности"?
Чисто волюнтаристский подход - захочу, посчитаю живым и реально
существующем, а не захочу, то отнесу к побочным продуктам собственного
сознания? Так что желание вас навсегда забанить возникает вовсе
не от каких-то на вас обид, а от нежелания разделять вами одну и ту же
"базовую действительность" и "предметную среду" . Уж больно сильно от нее несет вонью.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1127
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 30-09-2008, 04:50:45
|
Эксперимент по проверке Реальности Чтобы не быть голословной в своих возражениях Oleg.Ol'у, пришлось провести следственный эксперимент .
Предстояло проверить существование какого-либо объективного явления,
которое Oleg.Ol пр всем желании не мог бы свести исключительно к
продуктам своего сознания. В качестве подопытного сознания пришлось
использовать сознание самого Oleg.Ol'а, т.к. личное участие в
эксперименте сильно облегчало бы последующую доказательную часть.
29-го сентября в 15:00, воспользовавшись своими правами администратора
форума, я забанила Oleg.Ol сроком на одни астрономические сутки,
наложив запрет на отправку им сообщений. Такой тип бана интересен тем,
что забаненный участник может узнать о своем бане только из
уведомления, получаемого при отсылке сообщения. Об этой акции
Oleg.Ol предупрежден не был, а следовательно его сознание не могло
знать моих намерений. Отсутствие телепатической или какой-то подобной
связи, благодаря которой Oleg.Ol мог бы узнать о готовящемся
эксперименте, подтверждается тем фактом (запротоколированным в чате),
что Oleg.Ol совершил попытку отослать свое сообщение и получил в ответ
уведомление о бане. Тем не менее, Oleg.Ol написал свой пост в тот
период времени, когда уже был забанен и пытался его отослать. Это
однозначно свидетельствует о том, что до попытки отослать сообщение он
о бане ничего не знал. Несмотря на то, что Oleg.Ol был осведомлен
о том, что такой инструмент, как бан, существует (поскольку однажды он
уже был забанен на этом форуме), тем не менее он никак не мог знать, в
какой момент наступит новый бан. Т.е. нынешний бан представлял для него
неожиданность. Единственным человеком, который был полностью осведомлен
- была я. Таким образом, фиаско с отправкой сообщения может
быть объяснено только объективным состоянием реальности, помешавшей
Oleg.Ol'у отправить свое сообщение, поскольку на его сознание никаких
воздействий не оказывалось. На этом основании блокировка отправки
сообщений может быть безоговорочно признана принадлежащей Реальности.
Хотя субъективные модели случившегося в моем сознании и сознании
Oleg.Ol'а являются различными. Модель Oleg.Ol'а по-видимому является
более редуцированной по сравнению с реальной, поскольку он вряд ли мог
что-то заметить, кроме запрета на отправку сообщений. Я же по долгу
службы
значительно глубже представляю происшедшее явление, т.к. в моей модели
дополнительно отражено: где конкретно в базе данных форума хранятся
флаги, управляющие банами; их кодировку; имя файла скрипта, который эту
запись обрабатывает. Кроме того я лично инициировала это явление через
управляющую панель администратора. И тем не менее, никак нельзя считать
полноту моей модели абсолютной. В более широком плане можно
заключить, что практически все наблюдаемые нами события относятся к
реальности. Несмотря на то, что в отношении детализированности и
точности наши наблюдения уступают реальности, т.к. наши наблюдения
является в значительной степени приблизительными и неполными. Образно
говоря, наше восприятие реальности является "расплывчатым", поскольку
наш контакт с явлением является опосредованным и информационно бедным.
Однако это не повод причислять наши наблюдения к аутогенным образам,
которые порождаются нашим сознанием без участия окружающей реальности.
Не стоит считать человеческое сознание фактором, искажающим восприятие
реальности. Наоборот! Наше сознание делает все возможное (!) для того,
чтобы восприятие как можно полнее соответствовало реальности. Однако
задача эта настолько трудна, что приходится довольствоваться
результатом не слишком хорошего качества. Это крайне интересная
проблема, поскольку человек помимо простого чувственного восприятия
способен дополнительно использовать разные ухищрения, для того чтобы
его представления о реальности были полнее, чем это непосредственно
доступно органам чувств. Но это уже другая проблема и другой разговор.
P.S. Публикация данного отчета соответствует моменту окончания
эксперимента, доступ Oleg.Ol'а на форум восстанавлен в полном объеме,
а ему самому выражается от моего имени благодарность за участие в
эксперименте .
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1128
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 29-09-2008, 14:38:55
|
Что
есть мир? Ты же сама признала, что это лишь модель реальности. Внуши
человеку, что он может видеть все кроме стульев - и он не будет их
видеть и это для него будет в "порядке вещей". Так будь же
последовательной и не говори что у тебя есть критерий СООТВЕТСТВИЯ с
реальностью. Нет у тебя такого критерия. В методологии науки
говорят о критерии соответствия с действительностью, то есть
соответствия с признанной и повторяемой феноменологией, а не с
реальностью как таковой. Так что же ты редуцируешь, Пипа?
Я никогда не признавала, что мир является моделью. Моделью является
только наше представление о нем! Вы же сами сказали, что отдельному
человеку можно что-то внушить. Но глупо же рассчитывать на то, что от
такого внушения изменится вся Вселенная! От внушения может измениться
только представление о мире у того человека, но не более того. Именно
поэтому есть резон считать мир единой объективной основой для
восприятия всех людей и той сценой, где происходит наша жизнь и
деятельность. Критерий СООТВЕТСТВИЯ с реальностью у меня есть.
Этот критерий состоит в том, что результаты моих действий может
заметить другой человек даже в том случае, если я с ним предварительно
никогда не контактировала, ничего ему не внушала, и о своих намерениях
не предупреждала. Совершенно очевидно, что ваша собственная
тирада состоит из конкретных утверждений относительно других людей. А
откуда вам известно, что в реальности существуют другие люди? О каком
таком "признании" вы можете говорить, когда отказываете людям в
реальном существовании? Или вы людей считаете реальными, а отказываете
в реальности только неодушевленным предметам? Тогда это совсем смешно!
Что-то же заставило вас надолбать свой текст и послать его на форум?
Нам-то, материалистам, это позволительно, т.к. мы относим к реальности
людей, форум, компьютерную сеть и даже ту клавиатуру, на которой
набираем текст. Но вы-то? С кем вы препираетесь, если отказываете нам в
реальном существовании? Полагаете нас фантомами, грезящимися вашу
сознанию? Само моделирование предполагает, что существует нечто,
что является объектом моделирования. И наш сенсорный способ контакта с
миром ничуть не является непреодолимым препятствием для познания мира.
Да вы и сами это знаете, только приверженность дурацкой идее
не позволяет вам это признать. Вам кажется, что все кругом вас
обманывают и водят за нос. Что-то вам внушают, создают иллюзии, да так
искусно, что создают полноценную картину мира? Да будет вам! Кому вы
нужны?
Да и о каком таком всеобщем договоре относительно реальности может
идти речь, если мы по простым вопросам все переругались и никак не
можем придти к согласию? Это ваш Бог что-ли тот супергипнотизер, на
которого вы постоянно ссылаетесь? Все
эти модельные регрессии - это лишь осознаваемая тобой "вершинка
айсберга" грандиозных авторекурсивных, автомодельных процессов в
"подвале разума". Эти процессы невозможно, да и не нужно осознавать,
для этого осознания достаточно иметь хороший пользовательский
интерфейс. В этом и вся "суть вопроса" освоения действительности.
Стоп! Это что за "действительность", про "освоение" которой вы только
что сказали? Значит, существование действительности вы признаете, а
реальности нет? Очень странно... Чем же по-вашему отличается от
реальности ваша действительность? Находясь
в "виртуальной действительности" и наивно принимая ее за "абсолютную
данность реальности" вы пытаетесь добраться до "сути вещей".
Нет! Как раз понимание того, что наша модель реальности в
определенной степени "виртуальна", заставляет нас разбираться с ее
"кривизной", чтобы понять, где эта виртуальная модель глючит и чего не
досказывает. Виртуальная модель не может быть произвольной и полностью
оторванной от реальности, т.к. в таком случае она не позволяла бы нам
выживать. Да нельзя было бы тогда ее и моделью называть - было бы это
лишь просмотром фильма длиной в жизнь. Но тогда и вам нет никакого
смысла проповедовать другим людям тот сюжет, который вы сами смотрите.
Именно вы принимаете свою модель за "абсолютную данность", потому что
полагаете, за ней ничего другого нет. Смотрите себе на здоровье свои
пасторальные картинки, где боженька убаюкивает вас под пение ангелов . Какого хрена вы на форум приперлись? Что вы тут забыли?
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1129
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 29-09-2008, 06:06:26
|
Невнимательно
прочла: определяющим фактором я считаю качество экстраполяции, а не
аппроксимации. Это прямой критерий: при хорошей экстраполяции
предсказательные качества модели лучше, чем при плохой и,
следовательно, качество моделирования изучаемого объекта выше. Качество экстраполяции не измеряемо .
Его можно проверить только задним числом, когда добавляется новая
точка. Но тогда задача снова превращается в интерполяционную, т.к.
новую точку снова придется учитывать. В общем случае не существует
возможность предсказать точность экстраполяции, поскольку сама
экстраполяция и есть предсказание. Хотим мы того или не хотим, но
наши (интерполяционно-аппроксимационные) модели будут что-то
предсказывать за пределами области моделирования. Т.е. почти любая
модель способна на экстраполяцию туда, где ее точность мы проверить не
можем. Будь иначе, то не пришлось бы экстраполировать, а оставалось бы
только аппроксимировать. Поэтому моделирование мира всегда
заставляет заглядывать в неизвестное, в ту область, в которую мы еще не
проникли (или не можем проникнуть), но наши модели в режиме
экстраполяции что-то для тех областей предсказывают. Это совершенно
нормальная ситуация. Тем не менее, возникает резонный вопрос -
как относиться к предсказаниям моделей, которым мы доверяем? Доверяем,
в том смысле, что в проверяемой области они дают правильный результат.
Но как, спрашивается, относится к тому, что они предсказывают в режиме
экстраполяции в ту область, где мы их предсказание проверить не можем?
По этому поводу могут быть различные мнения. Наиболее частое из них -
придавать таким предсказаниям статус гипотез и не более того. Но лично
мое мнение таково, что результаты экстраполяции следует принимать за
истину .
В том смысле, что смело включать эти результаты в нашу картину мира
(его описание), независимо от того, что прямые экспериментальные
подтверждения для них отсутствуют. Казалось бы это черезчур смелое
решение, то, тем не менее, оно кажется мне необходимым, т.к. иначе от
осторожности будет больше вреда, чем пользы. Назову свое мнение -
разумным риском. Надо признать, что достоверность нашего знания
далеко не 100%-ая. Это в первую очередь связано с тем, что мы в силу
своей умственной ограниченности пользуемся относительно грубыми
моделями. Поэтому риск в области экстраполяции зачастую поглощается
общей погрешностью. Конечно, это не всегда так, ибо грубая модель может
давать и худшие результаты экстраполяции, но ситуация такова, что в
наше время иметь целостную картину мира много важнее, чем
довольствоваться только ее огрызками, признанных абсолютным
большинством. В конце концов, почти половина наших знаний о
природе является результатами экстраполяции, хотя мы далеко не всегда
отдаем себе в этом отчет. Таковы почти все далекие исторические
события. Только экстраполируя свои знания на прошлое мы можем судить о
происхождении Солнечной системы, формировании земной коры,
происхождении жизни и человека. Ведь исследователи не могут проникнуть
в те времена, чтобы убедиться воочию, а их заключения по косвенным
данным являются ничем иным, как экстраполяцией. В широком смысле к
экстраполяции можно отнести все логические заключения ,
поскольку то, что можно непосредственно проверить не нуждается в
логическом доказательстве. В этом смысле логика тоже является моделью,
которая зачастую используется в предсказательно-экстраполяционном
качестве. Так что если современные теории на основе своих
моделей предскажут существование антимира, то почему бы и нет? Не будет
ничего идеалистического в том, чтобы "поверить" в такой мир,
существующий где-то настолько далеко от нас, что пробраться туда мы
никогда не сможем. В этом смысле, я не вижу даже сильного криминала в
признании "квантового домена реальности" .
Ну и что, что он находится к каком-то непроявленном виде? Если его
предсказывают надежные теории, то и с ним можно согласиться. И не надо
путать с идеализмом те выводы, которые мы достигаем логическим путем!
Ведь наши модели и логика - плоть от плоти реальности. Мы же это не
наобум придумали, а в результате длительного и тщательного изучения
свойств мира. А значит и в во всех наших предположениях, базирующихся
на знании мира, всегда присутствует истина. Ну пусть не абсолютная, и
чуть менее достоверная, но, тем не менее, вполне весомая. Поэтому мое
мнение таково, что "миры на кончике пера" в достаточной мере
материальны. На столько же материальны, насколько материальна планета
Нептун, открытая не путем наблюдения, а расчетным путем на основании
возмущений орбит соседних с ней планет. И если наши расчеты
предсказывает существование в мире чего-то необычного, то чем,
спрашивается, это хуже планеты Нептун? Теперь добавлю несколько слов в защиту древних ... верований .
Я раньше уже писала, что древние, и а том числе анималистские
(одушевление мира) представления, являлись одной из примитивных моделей
мироздания, до которых разум первобытного человека редуцировал мир. И в
данном случае люди имели полное право верить в невидимых для них богов,
которые следовали из экстраполяции их модели мироздания. Так что к
древним людям нет никаких претензий. Более того, они были абсолютно
правы в своих верованиях, поскольку на создание более сложных моделей
реальности они были явно не способны, а в той модели, которую их разум
тянул, существование богов было достаточно логичным заключением. В том
числе и мифические картины сотворения мира были вполне добротной
экстраполяцией из их рабочей модели. Однако на дворе уже не те
времена. Мы другие, и наше мышление другое. Из тех моделей реальности,
которыми пользуется современная физика, никакие боги логически не
следуют, поскольку в современные модели построены на основе строгого
формализма, а не произвола сверхсознания. Тут уж либо формула работает,
либо "неисповедимая воля господня". Ибо чем лучше работают физические
модели, тем меньше в мире остается неисповедимого. Идея скрещивания
физики с богословием - плохая затея. Без откровенной лжи и выкручивания
эту идею провести не удастся. Как говорится, "в одну повозку впрячь
неможно коня и трепетную лань". Ну а если физика, когда он был еще
ребенком, загипнотизировали в церкви, повесили ему на грудь крест и
велели никогда его не снимать, то став физиком он вполне может пойти по
пути такого скрещивания, чтобы снять с себя психологический груз
внутреннего противоречия посредством примирения живущих в его душе
начал. Вот и пытаются такие люди замешивать КМ с Библией, чтобы им
самим полегчало. Я
бы тут высказался более взвешенно. Сама модель, ее математический
аппарат могут быть сколь угодно сложными. Но у них должна быть
осмысленная непарадоксальная интерпретация. Зачем же так? С парадоксами надо дружить .
Кажется, ваш Поппер приводил пример про то, что представление о том,
что Земля шар, было введено вопреки здравому смыслу, который
протестовал против того, чтобы люли ходили кверху ногами. И как видите,
парадокс разрешился как раз в пользу шаровой модели, а не отказа от
нее. Здравому смыслу пришлось смириться с парадоксом, привыкнуть и
перестать возмущаться. Вот и математического аппарата это тоже
касается. По крайней мере этот аппарат куда логичнее, чем наш здравый
смысл, рожденный на кухне .
Так какого рожна надо ломать интерпретацию ему в угоду? Вот пусть люди
и осмысливают формулы до тех пор, пока с ними не согласятся! ...
материалисты с одной стороны, а религиозные идеалисты с другой,
пытаются всеми силами регрессировать новейшие физические данные о мире
до своего примитивного уровня. Тут ты, по-видимому, маленько
оговорилась... Регрессировать-то в КМ приходится не физические
(экспериментальные) данные, а математическую модель. Нет,
не оговорилась, а имела ввиду именно это. Я и в самом деле считаю
(математическую) модель результатом регрессии (сглаживания) физических
данных. Именно поэтому модели всегда бывают проще того, что они
моделируют. Правда это ничуть не мешает регрессировать полученную
модель еще дальше, теми, кому ее понимание оказывается не по зубам. Вот
тут-то и подключается желтая пресса или доморощенные интерпретаторы,
которые делают из Большого Андронного Коллайдера апокалипсис, а из
квантовой механики - теологическую дисциплину. Весь
сыр-бор вот уже 70 лет в КМ тлеет именно из-за червоточинок в
интерпретации. Из-за странных парадоксов... А появились они задом
наперед - была создана теория... а когда стали ее вычищать и
формулировать аксиомы, исходные положения - то глаза на лоб полезли, и
стали ученые граждане вразнобой пытаться прикручивать разные
интерпретации... Почему? А потому, что кто отдает себе отчет, а кто
просто нутром чует, что без консистентной интерпретации даже с самым
изящным формализмом можно закатиться неведомо куда. А кто
виноват? Виноваты в этом те, кто придумывал интерпретации! К ним и
предъявлять претензии. КМ прекрасно работает без всяких интерпретаций.
А кто остро нуждается в интерпретациях, тот пусть их и сочиняет. Только
потом пусть не вопит на весь белый свет, что у него парадокс получился. А
параллельно нужно разбираться, устранять парадоксы, чесать репу по
поводу интерпретации, а в случае нестыковки с фундаментом - очень
аккуратно поковыряться: может и надо заменить фрагмент фундамента - но
дело это тонкое и деликатное: при этом не должны рухнуть соседние
здания, которые были выстроены и прекрасно чувствовали себя на старом
фундаменте. В общем, потрудиться придется конкретно... Так
не заменяет же КМ фундамент, она только его по-иному моделирует! Не
надо бояться, что фундамент от этого развалится, поскольку какой бы
причудливой или парадоксальной ни получилась модель, но моделирует она
по-прежнему свойства того же фундамента. А раз так, то она обязательно
смоделирует то, на чем держится все остальное здание. И если даже
окажется, что фундамент оказался смоделирован на мнимых числах ,
то не стоит по этому поводу расстраиваться, т.к. их произведение
обязательно даст ту действительную основу, которая выдержит здание.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1130
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 28-09-2008, 20:06:40
|
Гммм... как бы это высказаться построже, поиндифферентней, понелицеприятней... Построже это хорошо, но зачем стремиться к нелицеприятности? Понимаешь...
вот ты говоришь - инструментализм... Он ведь тоже разным бывает.
Например, возьмем задачу аппроксимации. Методов - завались... И
ступенчатая, и линейная, и полиномиальная, и когда-то бывшая писком
моды - сплайновая... Выбирай на вкус... А как выбирать? По-моему, есть
самый душевный метод - качество экстраполяции... Хорошая экстраполяция
- почти безошибочный критерий, что суть явления ты интерпретируешь правильно.
К сожалению, дело обстоит в корне не так. Качество аппроксимации в
данной ситуации не может быть положено в качестве главного критерия.
Главный критерий здесь - уменьшение размерности до "умопостигаемого"
предела. Качество аппроксимации (ее погрешность) может в данной задаче
приниматься во внимание лишь в качестве вторичного пожелания при выборе
одного из множества вариантов, удовлетворяющими главному критерию.
Здесь классическая задача регрессии стоит в полный рост. Задача
состоит в урезании размерности до заданного значения с минимизацией
погрешности. Т.е. сократить размерность до заданной - первозадача,
которой подчинено всё. А уж погрешность придется учитывать лишь как
критерий для выбора лучшего варианта, если окажется, что задача имеет
больше одного решения. Зачем это нужно? А нужно затем, что модель
должна получиться не сложнее, чем способен охватить наш разум. И вот
под возможности нашего разума и приходится обрезать. Не будь этих
досадных ограничений нашего разума, то ничего аппроксимировать было бы
не надо. Аппроксимация нужна отнюдь не для сглаживания шероховатостей,
как может показаться на первый взгляд, а именно для понижения
размерности! Иначе, образно говоря, модель окажется нам не по зубам.
Именно проблемы несварения нашего разума, заставляют нас пользоваться
протертой и разваренной пищей, в которой от оригинала мало что
остается. Но идти на такую жерву приходится, т.к. лучше уж плохонькая
модель, но которой мы способны пользоваться, чем более точная, но
пользоваться которой мы не можем. Типичный пример регрессии -
наилучшее проведение прямой по экспериментальным точкам. Точек очень
много, и у каждой из них есть пара координат. Общий массив данных
велик. Зато прямая описывается всего двумя параметрами. Поэтому эту
задачу можно рассматривать, как сведение множества данных к двум. В
такой трактовке эта задача выглядит как задача на понижение
размерности. Принятое решение аппроксимировать множество данных прямой
линий эквивалентно заданию понизить размерность до двухмерной.
Минимизация погрешности - это уже второе условие, которое принимается
во внимание тогда, когда первое условие выполнено. Т.е. мы как бы ищем
наиболее адекватный вариант проведения прямой среди множества вариантов
такого поведения. Не оставляем попытку хотя бы чуточку снизить
погрешность, хотя само появление такой погрешности обусловлено именно
сжатием размерности. Данные не хотят помещаться в прокрустово ложе
заданной размерности, и нам приходится безжалостно отсекать всё, что за
это ложе высовывается. Максимум, что мы можем здесь сделать - так
расположить прокрустово ложе по отношению к миру, чтобы отрез оказался
минимальным. И это все, на что мы способны. Это прокрустово ложе
- ограниченность нашего разума. И чем больше эта ограниченность, чем
больше приходится обрезать, и тем больше будет погрешность нашей
картины мира по сравнению с оригиналом. Как правило, мы не можем
НАГЛЯДНО представлять себе функцию более чем пары переменных, т.к.
тогда для отображения ее поверхности нам придется выйти за пределы 3-х
измерений, которыми ограничены наши способности геометрического
воображения. Отсюда и возникает постановка задачи на регрессию до
небольшой размерности, доступной нашему восприятию. Конечно,
аналогия с классической регрессией не совсем точна, когда мы имеем дело
со способностями человека к интерпретации, но, тем не менее, прямая
аналогия здесь есть. Надо признать, что традиционные представления о
мире, включая мифологические варианты, в полной мере являются такого же
рода регрессией до примитива. И не нужно свысока осуждать потуги
древних - они сделали все, что могли! Уровень их разума (а точнее - та
сложность абстракций, которая была им доступна) заставляла их проводить
регрессию еще более глубоко (т.е до еще более низкой размерности).
К сожалению, приходится констатировать, что зачастую как
материалистическая парадигма, так и религиозно-идеалистическая,
представляют собой регрессионные модели реальности "не первой
свежести". Эти воззрения зародились еще в глубокой древности, а потому
не могут рассчитывать на адекватное восприятие современных физических
знаний о мире. В результате мы наблюдаем плачевную картину, когда
материалисты с одной стороны, а религиозные идеалисты с другой,
пытаются всеми силами регрессировать новейшие физические данные о мире
до своего примитивного уровня. Первые тщатся всеми силами протащить
"предметную интерпретацию", жестко ассоциируя материальность с
предметным миром. Этот камень на собственной шее не позволяет им
непредвзято ассимилировать новейшие данные о мире, заставляя
отождествлять мир с грудой кирпичей. Вторые же никак не могут
избавиться от образа каменщика ,
который, как навязчивая галлюцинация, преследует их по пятам. И в том,
и другом случае, мир оказывается регрессирован до карточного домика,
или, точнее говоря, кирпичного. Дискуссия же между сторонами протекает
исключительно в том плане, построился ли тот домик сам или его построил
каменщик . При этом ни та, ни другая сторона не желают расставаться со кирпичной теорией миростроительства. Если
не будет средств связи умений узких специалистов в рамках общей
парадигмы, то и смысла в конкретных специфических ковыряниях не будет.
Что проку, если каждый из узких специалистов в своей узкой предметной
области нагородит своего собственного предметного формализму, который
будет уникальным и никак не будет стыковаться с формализмами коллег в
других областях? Тем не менее, практический толк в этих
"ковыряниях" есть. И именно ради него наука выбрала инструментальный
подход, который уже дал свои плоды в виде развитой технологической
цивилизации. Стыковка тут действительно очень слабая, но это не мешает
узким специалистам творить каждому в своей области. А поскольку народу
на земле много, то деятельность во всех областях происходит
одновременно. В конце концов, человечество уже по своей природе
раздроблено на отдельные организмы, которые имеют между собой такие же
границы, препятствующие полному взаимопониманию. Нельзя не
видеть, что все "наукоемкие" творения рук человеческих были сделаны
именно руками узких специалистов, а вовсе не философами .
Имеется в виду, что "собственный формализм" все-таки обладает
созидательной силой, а узкие границы применимости не являются
препятствием для созидательной деятельности, а лишь только ограничивают
ее сферу. В этом смысле, "кусочный" подход оказывается не так-то уж
плох. Если не может человек восприять всю реальность целиком, то почему
бы это не делать по кускам, всем сообществом? Пусть каждый тащит свою
соломинку, если поднять все сразу мы пока не можем. Тем более что по
мере взросления нашего разума начинает проявляться ожидаемое явление
сращивания соседних областей друг с другом. И это происходит не как
результат осознания целесообразности объединения, а только как
возможность, открывающаяся по мере возрастания силы. Свои "рюкзаки" нам
приходится нагружать по мере наших возможностей. С перегруженным
рюкзаком мы не сможет продвигаться вперед. Вот и приходится тащить
поклажу по частям. И такое разделение - не ошибка, а единственное
правильное решение, пока мы так слабы разумом. А
дальше - способ сборки. Этой темы мы неоднократно касались. При этом у
изделия появляются гештальтные, эмерджентные свойства - ради которых и
создается из узлов и деталей новое изделие. И никому в голову не
приходит недооценивать этот момент. Даже махровым материалистам.
Неправда. Именно махровые материалисты этот момент и недооценивают.
Вот вы говорите, что "гештальтные, эмерджентные свойства" ...
ПОЯВЛЯЮТСЯ. А позвольте вас просить - ОТКУДА они появляются?
Ведь допустив появление того, чего раньше не было, вы тем самым ставите
под сомнение и незыблемость фундамента. Ведь тогда и его свойства точно
также появились из неоткуда, только чуть раньше. Каждый
кирпичик фундамента тоже можно рассматривать, как отдельную систему, и
тогда многие из ее свойств тоже откажутся эмерджентными. В результате
получается картина, когда все свойства, какие ни на есть, оказываются
эмерджентными или на уровне данной системы, либо на уровне ее отдельных частей. Однако вам, Vitaliy, похоже такая ситуация нравится .
Ведь это же вы любитель закапывать природу случайности где-то в
далеких-придалеких микропричинах. Как видим, и здесь ситуация
получилась точь-в-точь такой же. Только теперь вы точно тем же способом
пытаетесь закапывать свойства мира. Ибо любое на выбор свойство объекта
оказывается у вас эмерджентным порождением своих частей. А свойства
частей, в свою очередь, оказываются эмерджентным порождением еще более
мелких своих деталек. От этого "первопричина" ускользает все глубже и
глубже, дробясь и непрерывно уменьшаясь в размерах до тех пор, пока
совсем не исчезнет из видимости. В результате чего, в область
микроскопической невидимости у вас оказываются погружены не только
"причины случайности", но и "свойства всех предметов" . И даже можно заранее предсказать, что с вашим "махровым" подходом, какая ситуация будет настойчиво повторяться, какой бы аспект реальности мы не стали рассматривать. ...
Взять за основу инструментальный подход (пока наш разум слаб) и
объявить, что любая (математическая) модель соответствует реальности
ровно в той степени, в которой она объясняет (предсказывает) ее
характеристики и поведение. Эк тебя занесло-то на повороте! Ни
в коем случае нельзя поступать так. Ты уподобляешься сумасшедшему
портному в "Сумме технологий", который клепает свои костюмы не на
реальных клиентов, а из чисто внутренних побуждений - которые сами по
себе могут быть вполне достойными: строгость, красивость,
элегантность... Ничуть не занесло! Я четко написала, что
мой критерий единственный - СООТВЕТСТВИЕ реальности. Если перейти на
вашу аналогию: клиент - реальность, костюм - модель, то мой критерий
как раз в том и состоит - "главное, чтобы костюмчик сидел" . А строгость, красивость, элегантность и прочее удовлетворяется уже на следующих этапах пошива, когда с размерами дело утрясли.
Если приглядеться к "инструментальщикам", то их математические модели,
в первую очередь, предназначены для обеспечения соответствия
реальности. И отнюдь не все математические модели могут похвастаться
красотой и элегантностью. Многие из них весьма страшненькие , как, например, в гидро- и аэродинамике. Вооружившись
до зубов подобным инструментарием, ты будешь барахтаться в нескончаемом
обилии возможных способов решения твоей конкретной задачи в отсутствие
связующей нити, путеводной звезды. Увы, материализм никак
нельзя ввести дополнительным условием в систему уравнений, чтобы
результат решения получился "осязаемый" и чувственно понятный. И если
уж мы ставим на первое место требование, чтобы костюмчик соответствовал
фигуре, то нам придется либо мириться с тем, что костюмчик получится
несколько экстравагантным, либо причинять клиенту неудобства, заставляя
его с треском заползать в сшитый вами костюм. Формализм,
который так вам не нравится, является следствием потакания клиенту,
ради чего приходится идти наперекор как личному чувства красоты, так и
соображениям здравого смысла. Именно из-за этого и происходит то
неприятие современных квантово-механических моделей. Это
неудобство испытываем не только мы, но и сами основатели КМ. Например,
Эрвин Шредингер в своей первой основополагающей статье полагал, что
пси-функция состояния будет реальная (т.е. будет принимать
действительные значения на всей области своего определения). Однако
формализм потребовал, чтобы эта функция стала комплексной. Сам
Шредингер несказанно мучился по этому поводу. Даже предпринимал усилия
по трансформации своего знаменитого уравнения в уравнение 4-ой степени,
чтобы в его решении не получались мнимые числа . Тоже сильно хотел мужик, чтобы материальность распространялась даже на математику .
Только так и не получилось у него ничего из этой затеи. А затем,
"дамбу" совсем прорвало. Глядючи на то, что основное уравнение КМ
допускает такой вольный пошив костюма на реальность, другие
исследователи стали поступать так же. Новый покрой вошел в моду. И
нынче, полагаю, джина загнать назад в бутылку уже нельзя. В таких
костюмчиках уже разгуливает половина физики. И в этом противостоянии
реальности и нашего здравого смысла уступить придется все-таки нам! Это
не значит, что мы все поголовно превратимся в идеалистов, но к
древнегреческому материализму возврата уже нет. Материалистам тоже
придется вырабатывать новые критерии материальности, под стать нашим
новым знаниям о природе. И это ни в коей мере не будет уступкой
идеализму. Именно
эта драматическая ситуация и случилась в КМ - ребята, получив формально
положительные результаты уже верят в Святый дух, создавший материю из
гамильтонианов и матриц вероятности. Эти ребята верят в
Святой Дух безотносительно к гамильтонианам и матрицам, поскольку их
"интерпретационная система" еще более древняя и примитивная, чем у
древнегреческих материалистов .
Пока они находятся на формальном уровне математических моделей, то
ведут себя вполне адекватно. Но, пытаясь интерпретировать полученные
данные в рамках своих верований, неизбежно редуцируют физические модели
до религиозно-мистических представлений. Такой тип редукции возможен
всегда, другое дело - целесообразно ли нам на нашем уровне знания о
Вселенной заниматься такого рода кастрацией разума до слепой веры.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1131
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 28-09-2008, 06:21:23
|
Более
того, у тебя чувствуется все возрастающая симпатия к инструментализму -
с одной оговоркой: У тебя получается, что стОит нам только поумнеть,
научиться манипулировать в своем сознании более сложными моделями - и
родимые пятна инструментализма исчезнут... Вот тут-то и должна
выступить на сцену материалистическая философия, для которой совсем не
все равно, с чего, с каких аксиом начинается конкретная
инструментальная теория. Да, полагаю, что так. "Родимые пятна" у инструментализма от нашей умственной ограниченности .
Из-за этого математические модели зачастую остаются многоэтажными
формулами, написанными на бумаге. Вот тут надо умножить, вот тут
разделить, а там возвести в степень. На большее ума хватает далеко не у
всех. Чего уж греха таить - мы не умеем даже считать в уме!
А если не умеем, то что нам дают формулы? Обычно только качественную
картину, когда мы понимаем только то, что величины в числителе прямо
пропорциональны результату, а в знаменателе – обратно пропорциональны .
Ну в лучшем случае человек оказывается еще способен представить себе
двумерный график, КАЧЕСТВЕННО отражающий частные закономерности от
одной из переменных. И это после 10-ти лет обучения математике! А
большинство формул откровенно предписывается зубрить, т.к. смысл их при
нашем уровне умственного развития настолько не очевиден, что их
приходится выводить по формальным законам алгебраических
преобразований! Например, выражение для синуса двойного угла .
Даже если переписать его формулу из справочника, то мало кому она
покажется очевидной. И это для такой ерунды! Так стоит ли удивляться
тому, что даже на уже готовую математическую модель человек смотрит,
как баран на новые ворота? Отдельные символы он обычно узнает, но сам
образ такой модели в сознании не укладывается, а так и остается записью
на бумаге. Даже обучение чтению состоит в том, чтобы не просто
узнавать буквы "м-а-м-а м-ы-л-а р-а-м-у" и уметь их произнести, но ясно
представлять из прочитанного маму, которая моет раму. Если же человек
себе этого не представляет, то нельзя считать его умеющим читать. Точно
так же нельзя считать за умение пользоваться моделью способность только
подставлять в формулу конкретные числа и вычислять результат на
калькуляторе. Следует четко различать, когда человек понимает модель, а
когда только использует ее формализм. Достаточно очевидно, что
остановка на формализме означает отсутствие умения воспринимать
достаточно сложные математические модели. И не только математические. А
можно ли при таких способностях надеяться на создание математической
модели всего мироздания? Конечно же нет! Вот и приходится
выбирать между рассмотрением несложных частных случаев, для которых
человеческих способностей хватает, и крайне приблизительными суждениями
о мире в целом. Получается нечто вроде глубокого познания специалиста в
узкой предметной области и крайне поверхностных знаний эрудита обо
всём. Наука выбрала первый путь, а философия второй. Не
зря же меня, махрового материалиста, бросало в дрожь при упоминании о
том, что в КП основная печка, от которой танцуют - распределение
вероятностей. Ты посмотри, что при этом происходит! ИХ ни в малейшей степени не интересует, вероятности ЧЕГО
имеются в виду! Им достаточно того, что полученные формулы работают
дальше. Казалось бы - ну и фиг с ним... Работают, и ладно. Но эта
несущественная на первый взгляд философская натяжка приводит к
принципиальным закидонам: появляется Божественное Слово, от которого
все есть пошло, возникает понятие об Информации как основе всего и т.п.
буржуазные искривления самой передовой материалистической мысли! Теперь рассмотрим "махровый материализм" .
Поскольку махровые материалисты обладают примерно таким же уровнем ума,
как и прочие люди, то им, как и прочим, оказывается тоже не под силу
создать полноценную модель всего мироздания. Однако их махровость
проявляется в том, они делают следующий финт: рассматривают мироздание,
как здание, построенное из более или менее однородных кирпичиков той
степени сложности, которая постижима их уму. Что это им дает? А дает
то, что их незнание выступает не явно, а в скрытом виде - спрятано в
клеющем растворе .
Чистый инструменталист обычно понимает ограниченность своей области
специализации. Например, термодинамик не полезет со своими формулами в
оптику. Т.е. даже физики разбрелись по отдельным сусекам, отдавая себе
отчет в том, что моделируют лишь частности, а не все мироздание.
Чистый интерпретатор обычно ограничится самыми общими соображениями по
поводу устройства мира, сложные формулы он не полезет интерпретировать,
понимая, что эту задачу ему не осилить. Или попытается графически
представлять работу математических моделей в частных областях,
редуцируя их количественные возможности до примитивного муляжа,
способного передать лишь обзорно-качественные закономерности.
Фактически низводя точную математическую модель до педагогического
плаката, с нарисованными на нем ярко раскрашенными шариками и
стрелками. Тем более что по таким плакатным моделям рассчитать все
равно ничего нельзя, и в этом честный интерпретатор тоже отдает себе
отчет. А вот махровый материалист чаще всего не понимает своей
ограниченности, т.к. его "кирпичное" представление о мире так мелко
растерло между кирпичами эту ограниченность, что она престала быть
видимой даже для него самого. В результате чего, вся сложность
мироздания оказывается в его картине рассредоточена в способе укладки
кирпичей. Типичное кредо махрового материалиста состоит в утверждении о
том, что из одного и того же набора кирпичей можно собрать всё, что
угодно. И для обоснования этого тезиса подбираются соответствующие
примеры, когда это бывает действительно так. Причем, собственно
махровость здесь заключена в отождествлении материальности мира с его
кирпичной основой. Смотрите - произносит махровый материалист - мир
состоит из кирпичей, каждый из которых материален, значит, и весь мир
по этой причине материален. При этом он тут же забывает про свое же
утверждение об определяющем значении способа сборки. Т.е. оказывается
забыто то обстоятельство, что строение мира в гораздо большей степени
определяется способом сборки, нежели свойствами отдельного кирпича.
Возникает вполне резонный вопрос относительно того, почему
материальность мира должна следовать из материальности кирпичей, когда
как их роль организации структуры мира может быть относительно мала, а
основную роль может играть сборка. Теперь проследим, как
оплошность с кирпичами приводит к тому, что религиозники и идеалисты
находят в этом описании мира свою нишу. В самом деле, на утверждение о
том, что мир ПОСТРОЕН (?!) из кирпичей, вправе задать вопрос "кто его
построил?" .
Утвердительный ответ на это вопрос приводит к
идеалистическо-религиозной картине мира, где кирпичи махрового
материалиста играют скромную роль глины, из которой Создатель вылепил
весь мир. При этом роль "материалистического фундамента" полностью
обесценивается, ибо чего может стоить такая материальность, когда вовсе
не она определяет свойства мира, а мастерство лепильщика? Как поется в
песне, "я его слепила из того, что было..." .
Точно в то же слабое место наносят свой удар и квантовые теологи,
называя способ сборки мира информацией, а затем ставя ее во главу угла.
При этом информация в их устах звучит, как надматериальная субстанция,
почти не отличимая от религиозного духа-создателя. Так как же
должен, на мой взгляд, поступать настоящий материалист, а не махровый?
Перво-наперво, следует полностью отмежеваться от кирпичей в мироздании.
Встать в позу реалиста, отождествив материальность со всей реальностью,
а не с какими-то ее отдельными элементами, типа кирпичей.
Материальность реальности должна утверждаться не на кирпичной основе, а
на том обстоятельстве, что мир существовал до появления в нем живых
существ. Что рождение и смерть людей не влияют на мир в целом, как и на
мир ничуть не влияет то, что мы о нем думаем или как его в своих мыслях
представляем. Взять за основу инструментальный подход (пока наш разум
слаб) и объявить, что любая (математическая) модель соответствует
реальности ровно в той степени, в которой она объясняет (предсказывает)
ее характеристики и поведение. И пусть даже случится так, что
реальность станут описывать в пространстве кватернионов или
гиперкомплексных чисел - начхать!
Мол, значит, реальность такова, что такая модель оказалась приемлемой -
вот и весь ответ! Если не зацикливаться на свойствах кирпичей, то один
хрен, что атомы, а что гиперкомлесные числа .
И какими бы вычурными ни были математические модели, следует твердо
стоять на том, что материальность реальности состоит в объективности ее
существования, а вовсе не в том, что математические модели должны
строиться только из "осязаемых" элементов. Ведь на то они и
математические, что оперируют математическими средствами, которые по
своей природе являются абстрактными категориями. Только так и быть
должно, поскольку моделирование реальности субъектом может приводить
только к моделям, построенных на его понятиях. А если эти понятия со
временем станут сложнее, то либо картина миры станет точнее, либо
окажется короче сформулирована.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1132
|
Квантовая Магия / Философия / Re: Метафизика интерпретаций
|
: 27-09-2008, 18:40:38
|
Vitaliy затронул очень важную тему. Действительно, существует трудно
преодолеваемый разрыв между миром, как реальностью, и нашими о нем
представлениями. Этот разрыв обусловлен в первую очередь тем, что
представления субъекта - лишь МОДЕЛЬ реальности. В этом смысле,
упомянутые "интерпретационный" и "инструментальный" подходы по своей
сути мало чем разнятся. И там, и сям, присутствует некая субъективная
модель реальности. Только в первом случае она, можно сказать,
традиционно-логическая (логические построения на основе традиционных
понятий), а во втором случае - используются математические модели в
чистом виде. Однако заметим, что от моделирования никуда уйти не
удается. Интерпретационный подход соблазнителен тем, что
редуцирует (упрощает) описание мира к традиционным понятиям, зачастую
примитивно-бытового толка, сложившихся в ходе длительной исторической
практики. Такие понятия относительно легко воспринимаются еще в
детстве, формируя базис, в котором производится описание мира. И даже
специфические научные понятия зачатую ассоциируются с гораздо более
чувственными представлениями, чем это может быть допустимо. Например
масса - с чем-то тяжелым; энергия - с ярким, горячим, быстро
движущимся; электрический ток - с течением реки, материю - с чем-то
твердым, поле - с облаком и т.п. И ведь не даром же, КМ родилась именно
на фоне тех противоречий, которые возникли от представления атома, как
планетарной системы, построенной по образу детской карусельки .
Занимаясь интерпретационным подходом, мы фактически пытаемся сводить
неизвестное к чувственно-очевидному. Или, если это напрямую сделать не
удается, подбираем грубые аналогии из бытовой области, которыми
пытаемся подменить механизм явления. Как только мы этого достигаем, то
предмет переводится нами в категорию "понятных", и в дальнейшем не
вызывает удивления или внутреннего отторжения. В каком-то смысле, моя деятельность на этом форуме именно такова .
Тяга все разжевывать до очевидных примитивов, наверняка заметна со
стороны. С детства я питала влечение ко всему "осязаемому" (как я тогда
это называла), а к разного рода объяснениям, графикам, формулам,
численным данным и пр. относилась крайне пренебрежительно. Сейчас я уже
понимаю, что была не права, но детская склонность имеет место и по сей
день, хотя я ее всячески пытаюсь подавлять .
И тем не менее, я ощущаю сильное неудобство, когда модель оказывается
настолько абстрактной, что не может мной конкретизироваться. Это
достаточно сильный порок, который никогда не позволит мне стать
математиком. Однако в практических делах такой настрой зачастую
оказывается полезным. Инструментальный подход, по определению
Vitaliy, ограничивается созданием адекватной математической модели,
которая в дальнейшем сохраняет свою форму, не подвергаясь дальнейшему
редуцированию до более примитивных или традиционно-бытовых понятий. К
достоинству этого подхода следует отнести более адекватное соответствие
модели реальному явлению, лишенного того грубого упрощения, которое
характерно для интерпретационного подхода. А к недостаткам - узкую
область применения и (что самое главное) плохую связь с тем, что нам
уже известно о мире в целом. Инструментальный подход тяготеет к
"мелко-модельности", которая выражается в хорошем соответствии модели в
какой-то узкой области, но имеет явно выраженный разрыв на границе этой
области. Засилие инструментального подхода порождает нездоровую
ситуацию, когда для каждого мало-мальского явления создаются
узкоспециализированные формулы. Из-за этого наука начинает выглядеть,
как сборник формул для каждого случая жизни. При этом для вновь
открытых явлений попросту создаются свои новые формулы, не
затрагивающие всего остального содержания такого сборника формул. В какой-то мере, инструментальный подход подобен кусочно-линейной интерполяции
нашего опыта наиболее простой кривой, но обеспечивающей заданную
точность аппроксимации. Здесь имеется ввиду не только вывод
эмпирических зависимостей, но и создание теорий, предлагающих для таких
зависимостей некий аксиоматический фундамент, из которого такие
закономерности могут быть выведены формально-логическим путем.
Напротив, интерпретационный подход идет по пути создания иерархической
системы описания, в которой изначально создается единая модель всего
мироздания, которая уточняется поправками на многочисленных уровнях
иерархии. Описание мира в этой системе выглядит как система высших
"конституционных" законов, которые подстраиваются под реальность
многочисленными "подзаконными актами на местах", вносящими в них
поправки для лучшего соотнесения с реальностью. Сложившаяся
ситуация свидетельствует только об одном - низком уровне человеческого
сознания, пока не способного мыслить в рамках моделей такой степени
сложности, которая должна удовлетворять необходимой адекватности
мироописания. По этой причине повсеместно наблюдается черезмерная
регрессия сложных закономерностей мира до простых. Что выражается либо
в кусочной регрессии (инструментальный подход) на узких вопросах; либо
настолько грубых суждений о мире в целом (интерпретационный подход),
что они, как правило, не имеют практической ценности, за исключением
наглядности. Например, философия представляет собой крайний
интерпретационный подход, в то время как наука все более скатывается в
подход инструментальный. Это - главная причина того, что между наукой и
философией постепенно разверзается пропасть непонимания. Скорее
всего, при нашем нынешнем уровне сознания, такая пропасть неизбежна. Со
сложными моделями человек эффективно работать пока не может, как и со
сложными формулами .
И даже компьютерная техника здесь не поможет, т.к. по сложным формулам
она может только вычислять, но не может посредством их думать. Т.е.
выходит, что компьютер используется все для той же редукции (упрощения)
до каких-то численных скалярных результатов, которые человек затем
сравнивает между собой по величине, выбирая подходящее. Отсюда же
непробиваемая тяга мыслить "сигнатурами", когда рассматриваемые
варианты низводятся до логического уровня сравнения двух значений по
величине: это лучше - я беру, а это хуже - пойдет в мусорник. И даже
если взглянуть на дискуссии, протекающие на этом форуме, то легко
обнаружить, что мышление участников фактически сводится к выбору "что
лучше" или "что правильнее", и почти никогда не поднимается до более
сложных оценок.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1134
|
Разное / Административный раздел / Re: Доменное имя
|
: 25-09-2008, 18:36:03
|
Кто-нибудь в курсе о причине периодической недоступности форума? Насколько я понял,это что-то с базовым доменом ppole.ru?
Сервер не обслуживал http-запросы, т.к. у него "слетел" Apache -
видимо вылетел по какой-то внутренней ошибке, т.к. из списка активных
процессов исчез. Инженер, ответственный за сервер, в отъезде. СИДу
пришлось действовать через третьи руки, чтобы хоть кто-нибудь
перезапустил этот сервер.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1136
|
Квантовая Магия / Эзотерика / Каолин, как рабочее тело квантового компьютера :)
|
: 20-09-2008, 16:00:39
|
Каолин, как рабочее тело квантового компьютера
Каолин — глина белого цвета, состоящая из минерала каолинита.
Керамическое сырье (фарфор, фаянс, электротехнические изделия);
применяется в фармацевтической, бумажной, текстильной и резиновой
промышленности [ 1].
В общем-то, состав глин, используемых в гончарном деле, неоднороден и
не сводится к чистому каолину. Тем не менее, препарат под названием
"Каолин (белая глина)" является фармакопейным препаратом ( Bolus Alba),
и его можно раздобыть в аптеках. Он достаточно однороден, для того
чтобы можно было обсуждать его свойства. Кроме того, для данного
материала известны данные рентгеноструктурного анализа, что позволяет с
уверенностью судить о его кристаллической решетке (т.е. расположении
отдельных атомов в кристалле). Каолин заинтересовал меня, прежде
всего, как возможный материал для изготовления "грузика" по заданию
Владимира Травки. Задание застало меня на отдыхе в Крыму на Азовском
побережье в месте, где природной глины мне найти не удалось. Тамошняя
местность - сплошные песчаники в смеси с ракушечником. Глина,
продаваемая под названием "косметической" для этих целей не годилась,
т.к. при замесе с водой не образовывала липкой массы. В местных аптеках
про такой препарат даже не слыхивали. Пришлось отложить эксперименты до
возвращения в Москву. В Москве, согласно данным справочной, белая
глина была только в двух аптеках. Да и то, обзванивая аптеки,
оказалось, что наличествует она только в одной из них, и то остался
только один пакет весом в 2 кг .
Пришлось срочно ехать в эту аптеку, расположенную где-то на в районе
стадиона "Динамо". Там мне его продали прямо с "производства", где
каолин использовался в качестве наполнителя при прессовании таблеток.
Надо сказать, что задание Владимира Травки оказалось не из легких.
Глиняные изделия, для придания им достаточной прочности, положено
обжигать в специальных печах (с медленно понимающейся и опускающейся
температурой, чтобы изделия не потрескались). Кухонная духовка для этой
цели явно не годилась, т.к. была недостаточно горяча для того, чтобы
обеспечить спекание глины. А без обжига изделие после высыхания воды
легко рассыпалось. Свои попытки я пока еще не бросила, но рапортовать
об успехе пока не могу. Со свинцом было бы работать проще, но ...
хотелось бы получить изделие именно из каолина. И вот почему.
Согласно моей "гипотезе", каолин должен являться перспективным
материалом для квантового компьютера. А такая функция каолина дает
очень широкие перспективы для манипулирования смыслами . И вот этот момент мне предстоит сейчас доказать. Начну танцевать от статьи Доронина [ 2],
в которой указывается на перспективность использования гидроксиапатита
кальция в качестве рабочего тела квантового компьютера: Речь
идет о твердотельном квантовом компьютере, где в качестве квантового
процессора используются кристаллы гидроксиапатита кальция Ca 5(PO 4) 3OH. Природа словно по заказу создала материал, идеально подходящий для создания квантового компьютера. Микроструктура
кристалла представляет собой плоскости, перпендикулярные одномерным
цепочкам протонов гидроксильных групп. Каждая цепочка окружена шестью
ближайшими соседними цепочками, и существенно, что расстояние между
цепочками почти в три раза больше, чем расстояние между протонами в
самой цепочке. Поскольку диполь-дипольное взаимодействие (ДДВ) ядерных
спинов убывает с расстоянием r, как r-3, константа ДДВ соседних ядерных
спинов в одной цепочке в 20 раз больше максимальной константы ДДВ
спинов в соседних цепочках, поэтому можно считать, что цепочки ядерных
спинов слабо взаимодействуют между собой. В препринте[4]
предлагается создать твердотельный квантовый компьютер методами ЯМР на
монокристалле гидроксиапатита кальция, помещенном в сильное магнитное
поле, изменяющееся вдоль одной из осей монокристалла. В таком
компьютере можно организовать согласованную работу очень большого числа
кубитов. Обращаю внимание, что, согласно этому тексту, одним из
необходимых свойств кристаллической структуры такого материала должна
быть "слоистая структура", ИЗОЛИРУЮЩАЯ отдельные слои друг от друга. В
противном случае ("кубическом") образовалась бы трехмерная сеть, у
которой было бы слишком много перекрестных связей, чтобы выполнять
работу квантового компьютера. Именно по этой причине большинство
кристаллов для этих целей не годятся. Теперь рассмотрим кристаллическую структуру каолина, полученную методом рентгеноструктурного анализа [ 6],
и сравним ее с кристаллической структурой гидроксиапатита кальция, для
которого перспективность такого применения была ранее доказана.
Дам необходимые пояснения к этому рисунку, чтобы было ясно, на что
обратить внимание. Там самое главное состоит в том, что кристалл
каолина не объемный, а "плоский". Подобен слюде, которой каолин
приходится близким родственником. На рисунке мы видим, что кристаллы
каолина подобны колоде карт, толщина каждой карты в которой составляет
7.4 ангстрема. Видите верхний слой на рисунке, никак не связанный с
нижним? Вот этот "потолок" и есть в точности такой же "пол", который
имеется снизу. Отсутствие химической связи между 2-мя этажами" очень
важно. Это позволяет разным слоям смещаться относительно друг друга,
что делает глину ПЛАСТИЧНОЙ. А с точки зрения квантовых эффектов,
надежно ограничивает квантовую систему одним единственным слоем.
Черные шарики на рисунке - это ядра атомов алюминия. И именно здесь
коренится отличие моей модели от "доронинской". Последняя построена на
идее квантового взаимодействия спинов ПРОТОНОВ, когда как у меня эту
роль выполняют ядра АЛЮМИНИЯ. Впрочем, протоны есть и у меня, но работа
на ядрах алюминия мне кажется более перспективной. Вот мои аргументы: 1) Алюминий в природе встречается практически в ЧИСТОМ моноизотопном виде, как Al 27.
Это чрезвычайно важно! Для тех, кто не в курсе, скажу, что ЯМР
(Ядерно-Магнитный Резонанс) работает только с ядрами нечетной массы! И
алюминий этому требованию полностью удовлетворяет. А это скорее
редкость, среди легких ядер, чем закономерность. Ведь обычно легкие
ядра несут в себе одинаковое число протонов и нейтронов, из-за чего их
атомная масса четная, и потому не пригодная для ЯМР. За исключением
протона (ядра атома водорода) - любимого объекта ЯМР-щиков, ядер с
нечетными массами не так уж много. Просматривая широко распространенные
в природе элементы, мы с огорчением обнаруживаем, что углерод C 12, к сожалению, четный. Это обстоятельство заставляет ЯМР-щиков довольствоваться лишь следовыми количествами C 13, который присутствует в природе в концентрации чуть более 1 %. Следующий азот N 14 - тоже четный. Затем кислород O 16 - и тут облом - он тоже четный. Четным является также и кремний Si 28.
Большинство этих элементов содержат лишь небольшую толику нечетных
изотопов, позволяющую при большом усилении использовать на этих ядрах
ЯМР, но квантового компьютера на них не построить, т.к. редкое и
случайное включение нечетных изотопов в кристалл не позволит иметь
регулярную цепочку, необходимую для квантового компьютера. В этом
смысле даже протоны не так хороши, как алюминий, поскольку в природном
водороде присутствует 1.5 % дейтерия, его четного аналога. И этих 1.5 %
не так уж и мало, если учесть, что появление единственного дейтерия в
цепочке ведет к ее обрыву. А вот на алюминий любо-дорого глядеть -
абсолютно чистый нечетный изотоп! Так уж оказалось, что соседние
изотопы у алюминия оказались радиоактивны и до наших дней не дожили. 2) В кристалле каолина нет фосфора, который будучи сам нечетным изотопом P 31
мог бы влиять на состояние алюминия. Кремний и кислород - не
конкуренты, т.к они четные. А протоны не опасны, т.к. с алюминием
связаны не напрямую, а только через кислород. 3) Ядро атома
алюминия более тяжелое, чем протон. Есть надежда, что квантовая
система, построенная на ядрах алюминия, будет обладать большей
"инерцией", чем аналогичная для протонных систем. К слову сказать, Al 27-ЯМР-спектроскопия широко используется в геологии для анализа алюмосиликатов, или попросту разных камней . Популярную статью на этот счет из ЖЖ можно найти здесь [ 5]. Что еще мне остается добавить в рамках этой темы, где я вынуждена корчить из себя эзотеричку?
Разве только то, что горы (и наиболее высокие в Тибете), состоящие,
главном образом, из алюмосиликатных пород, представляют собой ...
квантовые компьютеры . И Шамбала тому лучший пример . Ну чем я хуже Доронина по качеству неудержимой фантазии?
Как сказал один из героев фантастического романа (М.Емцев, Е.Парнов,
"Море Дирака"), входя в кабинет разъяренного начальника, - "Господи,
надоумь меня научной чушью!.." . Использованные материалы и ссылки: 1. Каолин, Материал из Википедии — свободной энциклопедии, http://ru.wikipedia.org/wiki/Каолин2. С.И. Доронин, Квантовый компьютер, перспективы практической реализации, http://quantmag.ppole.ru/Articles/theory.files/kk.html3. С.И. Доронин, Квантовый компьютер в головном мозге. Связь с эзотерикой, http://quantmag.ppole.ru/Articles/theory.files/kkmozg.html4. Edward B. Fel'dman, Serge Lacelle, Perspectives on a Solid State NMR Quantum Computer, http://xxx.itep.ru/abs/quant-ph/01081065. ruspect_nmr, Спектроскопия ЯМР твёрдого тела. Цеолиты. Часть первая, http://ruspect-nmr.livejournal.com/13899.html6. Gabriel Varga, The structure of kaolinite and metakaolinite, http://www.szte.mtesz.hu/06journal/2007_1/pdf/epa_2007_1_2.pdf
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1137
|
Квантовая Магия / Эзотерика / Re: Магический взгляд на мир
|
: 15-09-2008, 16:44:40
|
Мне
тоже кажется,что этот самый "зазор" между тонким и плотным миром
зависит прежде всего от состояния коллективного сознания человечества.
Меняется сознание,меняется и зазор. На это раз я согласна с мнением Quantum Angel. Ибо подобного рода "зазоры" есть результат субъективного мировосприятия.
Например, далекие предметы визуально кажутся маленькими, а близкие -
большими. Тоже может быть зафиксировано на фотографии и измерено
линейкой. Тем не менее реальность не такова, какой она выглядит из
точечной проекции. К примеру, далекие звезды огромны по размеру, но
выглядят для наблюдателя точками. Тот же эффект имеет место,
когда мы пытаемся смотреть в прошлое. Результат получается примерно тот
же: близкое прошлое выглядит "крупно" - каждый год или десятилетие
кажется плотно наполнено важными событиями. А далекое прошлое выглядит
для нас так, как будто тысячелениями ничего не происходило. Если чего в
далеком прошлом мы и замечаем, что только что-то особо эпохальное, типа
смены геологических периодов или глобальных изменений климата,
сопровождающихся резким изменением флоры и фауны. Если подходить
к таким явлениям легкомысленно, то тут-то и появляются заключения,
сродни Доронинским, когда люди и в самом деле считают тесячелетие в
далеком прошлом эквивалентным году в настоящем.
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1138
|
Разное / Общий раздел / Re: Подлинные и практичные "Правила ведения дискуссии". Справочный материал.
|
: 15-09-2008, 06:46:34
|
"статика"
(по моиему ИМХО) не может быть неподвижна. ... Да есть ли вообще
статика в природе сил и вечных энергетических потоков Большого взрыва?
Вообще-то "статикой" иногда назвают циклическую динамику. Когда
какой-то динамический процесс ходит по кругу. Такое может случиться,
когда, проходя череду состояний, процесс (случайно) попадает в
состояние, а котором ... он раньше когда-то уже был. Типа дежа-вю по
настоящему. С этого момента этот процесс рискует до бесконечности
заново повторять все метаморфозы, которые случились с ним в промежутке
между 2-мя одинаковыми состояниями. Чем дольше живет на свете процесс,
тем вероятнее, что такое с ним случится - ведь разнообразие состояний
не бесконечно. Поэтому очень быстрые процессы, как правило, цикличны.
Вспомним незабвенного Экклезиаста .
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
1139
|
Разное / Общий раздел / Re: Подлинные и практичные "Правила ведения дискуссии". Справочный материал.
|
: 15-09-2008, 04:50:28
|
Как
человек, склонный к физике, Вы должны ведь понимать что динамика в
системе гораздо более предсказуемая весчь и удобная для прогнозирования
и отслеживания. Статика всегда была и будет более предсказуемой, чем динамика. Чего статику предсказывать, если она неподвижна? А динамику предсказывать трудно, а зачастую вообще невозможно. Не
есть ли стремление придать динамику взаимоотношениям, даже с
отрицательным значением, - стремление к душевному покою и равновесию.... Это вы типа за косичку меня дернули, чтобы обратить на себя внимание? Лучше бы серенады пели под волынку .
|
Ответ
Цитировать
Уведомлять
|
|
|