Россия и Украина

Россия и украина. Некоторые постулаты и принципы
управления обществом

Виталий Лозовский

Abstract: В работе сформулированы некоторые постулаты и принципы подхода к построению системы управления обществом для России и Украины. В качестве исходного фактора была принята геополитическая ситуация. Анализ имеющих место агрессий англо-американских сил и сил НАТО против других стран, инспирирование «Цветных революций» и «Арабской весны», приводят к выводу о наличии перманентного давления Запада на страны СНГ, противостоять которому можно только путем восстановления биполярности Мира. На этой основе делается вывод о необходимости восстановления союзнических отношений, в частности, между Россией и Украиной, и укрепления совместной обороны. Рассматривается вопрос о целесообразности использования парламентской формы правления в наших странах на основе всеобщего избирательного права. Однозначный вывод — о нецелесообразности подобной системы и необходимости перехода к электронной демократии. Институт политических партий себя полностью скомпрометировал. В попытке добиться победы над конкурентами используются самые грязные методы. Высшие органы власти должны формироваться не по партийному принципу, а на профессиональной и морально этической основе. Рассматривается проблема интеграции физической и виртуальной реальностей — необходимая предпосылка реализации методов электронной демократии. Вводится понятие смешанной реальности. В качестве основной задачи ставится задача надежной аутентификации физического лица в системе. Подчеркивается простота и доступность безналичных платежных операций с использованием мобильных телефонов. Использование подобных систем платежей может оказать существенную помощь в борьбе с коррупцией и противозаконными финансовыми операциями. Рассматривается подход к формированию государственности на основе понятий нации, народа, культуры, языка. Обсуждаются проблемы национализма и принципы построения устойчивого многонационального государства. Обосновывается вредность для общества и практическая нереализуемость принципов этнической национальности и построения государств на этой основе. Критически рассматриваются попытки включить православие в число детерминант русскости. Рассмотрен ряд методов и примеров ведения информационной войны против стран СНГ. Отмечена недопустимость пассивной позиции в этом вопросе.

Keywords: Societal Management, Russia, Ukraine, democracy, geopolitics, e-government, bipolar world, elections, religion, parties, управление обществом, Россия, Украина, демократия, геополитика, электронная демократия, биполярный мир, выборы, религия, партии

ACM Classification Keywords: A.0 General Literature - Conference proceedings, H.1.1 Systems and Information Theory (E.4), H.1.2 User/Machine Systems, Human factors, I.2 ARTIFICIAL INTELLIGENCE - I.2.0 General - Philosophical foundations, J.1 ADMINISTRATIVE DATA PROCESSING, Government, Law, J.4 SOCIAL AND BEHAVIORAL SCIENCES, K.4.2 Social Issues, K.4.3 Organizational Impacts, K.5.2 Governmental Issues, K.6.5 Security and Protection (D.4.6, K.4.2) - Authentication

Conference topic: GIT 2013 – Philosophy • Information and knowledge; information and life, Humanitarian Aspects • Modeling Informational interaction in Nature and society: social systems



Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия… всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции и проникла, к несчастию, в русские безумные головы.

К.П.Победоносцев, «Великая ложь нашего времени», Московскій Сборникъ, Москва, Синодальная Типографія, 1896

Случается следующее: ученые, разрешив проблему в какой-нибудь очень сложной области науки, приходят к мысли, что они способны в мгновение ока разрешить, на их взгляд, другие, куда более простые проблемы. «Дела человеческие, - заявляют они, - ничто по сравнению, скажем, с молекулами и генетическими структурами, тут все просто». Ученые считают, что мы шайка юристов, которые надумывают проблемы, где их нет. Вне всяких сомнений - я не знаю ни одного случая, когда бы ученый, экстраполировав научную методологию в философию дел человеческих, преуспел в создании таковой.

R.Pipes, U.S.-Soviet Relations in the Era of Détente: a Tragedy of Errors, 1981 (Н.Яковлев, ЦРУ против СССР, М., изд. "Правда", 1983 г.)


Содержание

Введение

Хотя со времен Платона и Аристотеля и признается, что кибернетика — наука об управлении в сложных системах, важнейшая сфера приложений: управление обществом до сих пор наукой не стало. Почему — понятно. Слишком сложны информационные связи и процессы, объект управления — неполностью наблюдаемая и неполностью контролируемая система по У.Р.Эшби, отсутствуют четкие представления о целевой функции общества.

Вопросами общественного устройства до сих пор преимущественно занимались гуманитарии. Результат налицо: законодательная система запутана, неполна и противоречива. Достигнутый результат неубедителен. Теократия — плохо. Монархия — устарела, демократия хороша на бумаге, но не учитывает реальный человеческий фактор, в результате чего, вместо власти народа, формируется власть олигархата. Положение могла бы спасти рациональная бюрократия, но и эта система имеет тенденцию решать свои внутренние задачи, мало ориентируясь на общенародные проблемы. Развитие новых информационных технологий дает нам в руки недоступный ранее инструмент управления. Его нужно непременно использовать. А структура управления обществом должна строиться как надежный механизм, наделенный функциональностью, блокировками, средствами контроля и диагностики. И, конечно же, следует не только ориентироваться на ментальность населения — она сама должна тоже стать предметом целенаправленного инженерного конструирования, которое, со временем, должно приводить к соответственной адаптации государственных структур.

Следует задуматься и над подходящим названием новой рациональной системы управления обществом. Термины бюрократия, меритократия, на мой взгляд, уводят нас в сторону. Речь, наверное, следует вести о рациократии (рациональном управлении), профикратии (профессиональном управлении).

Создание рациональной системы управления обществом — плохо определенная, сложная и неоднозначная проблема. Не следует рассчитывать на ее быстрое решение. Здесь нам может помочь принцип отрицательности: выявление структур, ситуаций и методов, которые с высокой степенью уверенности должны быть исключены из окончательного проекта — например, принцип представительской демократии на государственном уровне. Кроме этого, наивно было бы надеяться на разработку полного и детального плана построения целевого общества. Система управления должна быть динамичной и адаптируемой: следует предусмотреть механизмы и способы ее периодической модификации в связи с изменением ситуации внутри или вне страны, а также, в связи с новыми идеями, возникновение которых можно только приветствовать.

В столь сложной системе как управление обществом, повидимому, надо забыть о разработке точных целей и оптимальных планов их достижения. Система, по необходимости, должна быть высокодинамичной, подверженной непредвиденным изменениям политической и экономической обстановки в мире, процессам внутри страны. Поэтому предлагается начать с установления некоторых реперных точек — совокупности представлений о том «что такое хорошо» и «что такое плохо», к чему надо стремиться со всей определенностью, а чего с такой же непреложностью избегать.

Не следует надеяться, что кто-либо может претендовать на непреложность соображений подобных приводимых ниже. Поэтому-то в названии работы и употреблены осторожные термины: постулаты и принципы. Они в дальнейшем наверняка подвергнутся дополнениям и корректировкам.

Надо еще, пожалуй, предупредить вопрос, который вполне может возникнуть у читателя, касательно того, какие конкретно научные истины были предложены автором. Естественно было бы также ожидать скрупулезный обзор имеющихся многочисленных работ в данной области, указания авторства и приоритетов. В этой связи, я бы обратил внимание на то, что за прошедшее время разработано множество «конструкционных элементов» систем управления обществом. И сейчас, пожалуй, не стоит вопрос в открытии чего-то нового, такого, что ранее никто не предлагал. Речь может идти лишь о создании новой, рациональной в наших условиях конструкции практически из известных элементов. Плюс те новые возможности, которые привносят в нашу жизнь новые информационные технологии, Интернет, достижения в области персональных компьютеров и мобильной связи. Следует также отметить, что эта работа написана на основании использования широкого спектра материалов современного Интернета. К сожалению, при этом много авторов, перепечатывая чьи-либо публикации, не дают точной ссылки с указанием авторства. Зачастую, образуется цепочка перепечатчиков, которую тоже не всегда удается распутать до конца. Я вынужден принести извинения тем авторам, чьи мысли попали подобным образом в идеосферу [Лозовский, 2003, 2008], а оттуда сюда с ошибками или отсутствием указания оригинального авторства. В любом случае, я старался критически оценивать идеи других авторов и несу полную личную ответственность за приводимую здесь их интерпретацию — независимо от того, точно ли в нем профигурировала изначальная мысль цитируемого автора. Некоторые материалы публикуются в сети под псевдонимами, никами и даже анонимно. Причины общеизвестны. Установить истинное авторство подобных документов также удается далеко не всегда. Подобная ситуация с идеосферой, помимо отмеченных сложностей и недостатков, конечно, приводит к неоправданному дублированию и повышает вероятность искажения исходных материалов. Но у подобного способа публикации есть и колоссальное достоинство. Если раньше авторам приходилось ждать многие месяцы и годы, прежде чем их работа видела свет, то сейчас это делается за считанные секунды. Облегчен доступ читателя к гипотезам и теориям альтернативщиков — авторов придерживающихся нетрадиционных точек зрения и методов исследования. На публикацию подобных материалов не могут повлиять ученые и редакционные советы зачастую блюдущие интересы деятелей официальной науки. К подобным материалам следует относиться критически... как собственно и ко всем прочим. Как говаривал наш любимый школьный учитель математики, П.С.Кузиков, со временем, «все плохое сократится, все хорошее останется». На мой взгляд, подобная легкость выражения личных мнений, общения с неограниченной аудиторией на интернетовских форумах, чатах и блогах и есть характерная особенность электронной демократии (э-демократии), в эпоху которой мы вступили, ожидая Конца Света. Теперь мы понимаем — конца затянувшейся эпохи доинформационной эры развития человечества.

Особой оговорки заслуживает мысль Ричарда Пайпса, вынесенная во второй эпиграф этой работы. Автор этой работы действительно представляет собой технаря, решившего обратиться к вопросам сугубо гуманитарным — управлению обществом, не имея глубоких и обширных знаний в области истории, политологии, социологии и экономике. Слабости подобного подхода очевидны: велика вероятность изобретения велосипеда, опасность упустить некие более совершенные решения, предложенные ранее, либо просто проглядеть какие-то серьезные возражения или противодействующие факторы. Достоинство принятого подхода, пожалуй, одно: попытка взглянуть на проблему со стороны, незамыленным глазом. Ведь бывает же, что специалисты достоверно знают, что нечто сделать невозможно. Новичок же, пришедший со стороны, этого не знает. Ему-то и удается решить задачу. Повторяю, в этой работе не идет речь о решении — но лишь об обсуждении неких важных принципов и постулатов постановки задачи управления обществом.

Не может, в принципе, существовать единая оптимальная модель управления обществом, пригодная для всех времен, народов и геополитических контекстов. То, что работало в древнем Китае, неприменимо для современной России. Государственное устройство Германии не может быть механически перенесено на Украину. Ментальность народов и системы государственного управления — тесно связанные и взаимно обуславливающие друг друга факторы. Решено было ограничиться рассмотрением проблем управления обществом в России и Украине. При этом фактически речь идет об одном народе, волею обстоятельств и руководителей не сумевших соблюсти интересы населения, оказавшемся разделенным на три ветви (включая Белоруссию), которые противостоящие нам силы усиленно стараются отдалить друг от друга в государственном, политическом, языковом и культурном плане. Подобная тенденция, исходящая из принципа разделяй и властвуй, не несет нашим народам никаких дивидендов и активируется внешним «вероятным противником», собственной пятой колонной и компрадорской буржуазией. Я намеренно не включил в рассмотрение Беларусь, хотя она столь же естественным образом являет собой третью этническую компоненту нашего общего народа. С момента преступного развала СССР Беларусь сумела сделать гораздо меньше глупостей, сохранить многие из достоинств социалистического образа хозяйствования и социалистической морали. Просто у России и Украины накопилось гораздо больше сходных проблем и дефектов. Именно на них и хочется, в первую очередь, остановить внимание. Именно поэтому было решено писать данную работу по-русски. Слишком много именно русскоязычных заслуживающих внимания публикаций. Приводимые соображения и выводы также учитывают именно русско-украинскую специфику, от которой обычный англоязычный читатель далек. Профессиональные политики-слависты, а также сотрудники специальных служб и внешнеполитических подразделений, занимающиеся нашими проблемами, русский по долгу службы знают хорошо и проблем с изучением данного материала у них не будет.

Геополитические факторы

Наши страны, согласно примелькавшейся фразе, - страны с непредсказуемым прошлым. История пишется, а затем многократно переписывается сообразно руководящим указаниям. При этом из документов исчезают ненужные фамилии, на фотографиях удаляются репрессированные лица, меняются акценты, оценки роли тех или иных событий и исторических деятелей. Меняются оценки эпохи Сталина и Горбачева. Древняя история Украины прослеживается с эпохи раннего палеолита (1 млн. - 150 тыс. лет д.н.э) - Появление человеческой жизни в Украине [История Украины]. Как поступать тем, кто хотел бы с корректных позиций подойти к оценке сегодняшнего международного, внутреннего положения наших стран и предложить наиболее действенные пути построения рационального общества? На мой взгляд, следует придерживаться двух основных линий поведения.

Во-первых, не стоит зацикливаться на тех или иных исторических истинах, ибо понятие истины здесь крайне относительно. Дело историков и антропологов расширять и уточнять фактуальную базу своих исследований. Политологам же следует больше думать о будущем.

Во-вторых, политолог должен стремиться к выработке глубинных, концептуальных представлений о политике, тенденциях, действующих силах и факторах новейшей истории и сквозь эту призму оценивать доступную информацию и происходящие события. В этом плане, показательна известная фраза виконта Генри Темпла Пальмерстона: «Поэтому я утверждаю, что недальновидно считать ту или иную страну неизменным союзником или вечным врагом Англии. У нас нет неизменных союзников, у нас нет вечных врагов. Лишь наши интересы неизменны и вечны, и наш долг — следовать им» [Пальмерстон, 1848]. Поучительно вспомнить и о плане операции «Unthinkable», разрабатывавшемся по указанию Черчилля [Краснов, 2013], [Operation «Unthinkable»].

Гегемонистские устремления США прослеживаются с момента появления Доктрины Монро [Monroe, 1823]. Вначале провозглашалось, что область жизненных интересов США распространяются лишь на американский континент. С тех пор они заметно расширились и приобрели вполне глобальный характер. Хищническая политика англо-американского империализма еще более активизировалась в ХХ веке и продолжается на новом уровне в ХХI. «Если мир—это Америка, то напрашивается вывод, что интересы Америки должны совпадать с мировыми интересами. И все те, кто действует вразрез с ее интересами, по сути оказываются противниками процветания и безопасности мирового сообщества. Это государства или группы лиц — грабители, негодяи и преступники; и их нужно как можно быстрее привлечь к ответственности. Такова логика американских военных интервенций последнего столетия» [Сардар, Дэвис, 2003]. То, что сейчас движущей силой стали интересы международных корпораций, их стремление к наживе и к власти над миром приводит лишь к усугублению этой тенденции. Стало уже как-то привычно узнавать, что США и их союзники с оружием в руках защищают свои жизненные интересы далеко от своих территорий: на Ближнем и Дальнем Востоке, в Тихоокеанском регионе, в Европе и Африке. Известно, что Америка вмешивалась в дела по крайней мере 50 стран свыше 130 раз за 121 год [Американское вмешательство].

США активно участвовали в подготовке и финансировании серии «Цветных революций», прокатившихся по территории республик бывшего СССР.

1989 — Бархатная революция в Чехословакии и аналогичные ей «бархатные революции» в других странах Восточной Европы.

2003 — Революция роз в Грузии.

2004 — Оранжевая революция на Украине.

2005 — Тюльпановая революция в Киргизии.

2006 — Попытка Васильковой революции в Белоруссии.

2008 — Попытка цветной революции в Армении.

2009 — Цветная революция в Молдавии, приведшая компартию к потере большинства в парламенте.

2010 — Вторая Дынная революция (Киргизия).

На ближнем востоке в ход пошли приемы «Арабской весны»: Произошли революции, перевороты и гражданские войны в Тунисе, Египте, Йемене, Ливии, Сирии (продолжается), Бахрейне, Алжире, Ираке, Иордании, Марокко, Омане, Кувейте, Ливане, Мавритании, Саудовской Аравии, Судане, Джибути и Западной Сахаре [Арабская весна].

Идеологической основой подобных переворотов является классический труд: [Джин Шарп, 1993], выдержавший несколько переизданий и переводов на многие языки. Все перечисленные мероприятия развиваются по близким сценариям, см., например: [Цветные революции], [Пономарева, 2012], [Бархатная революция, 2012], [Откровения], [Чапман-108, 2013].

У Западных специалистов большой опыт вмешательства во внутренние дела стран, представляющих для них жизненно важное значение. Это могут быть как вопросы сырьевого плана, а также чисто политические аспекты установления в этих странах нужных им режимов. Ю.П.Изюмов — опытный журналист. С 1980 по 1990 он был 1-й заместителем главного редактора «Литературной газеты». В своих работах на политические темы он приводит много интересных сведений и сообщает большое число подробностей. «У главных разведок мира, прежде всего британской, существует проверенная методика достижения интересов своего государства. В державе, против которой они работают, выдвигают сотрудничающих с ними деятелей и убирают противоборствующих. Самый известный эпизод – покушение на Ленина в 1918 году. Удайся тогда этот теракт англичан, и во главе России стал бы их (и международного сионизма) агент Троцкий» [Изюмов]. К сожалению, на мою просьбу к Ю.П. дать ссылки на подтверждающие его версию документы ответа я не получил. Тем не менее, было решено сослаться на эту работу, поскольку общий излагаемый там ход событий хорошо коррелирует с общим впечатлением от действий наших оппонентов по отношению к Советскому Союзу и с другой информацией по этой же теме. «М.Тэтчер произнесла чисто политическую речь минут на 45, которую можно было бы озаглавить «Как мы разрушали Советский Союз»… Сложилась весьма трудная для нас ситуация. Однако вскоре поступила информация о ближайшей смерти советского лидера и возможности прихода к власти с нашей помощью человека, благодаря которому мы сможем реализовать наши намерения… Этим человеком был М.Горбачев, который характеризовался экспертами как человек неосторожный, внушаемый и весьма честолюбивый. Он имел хорошие взаимоотношения с большинством советской политической элиты и поэтому приход его к власти с нашей помощью был возможен достаточно тонко… Большие споры среди экспертов вызвал вопрос о выдвижении Б.Ельцина в качестве лидера «Народного фронта» с перспективой последующего избрания его в Верховный Совет Российской республики и далее руководителем Российской республики (в противовес лидеру СССР М.Горбачеву). Большинство экспертов были против кандидатуры Б.Ельцина, учитывая его прошлое и особенности личности. Однако состоялись соответствующие контакты и договорённости, и решение о «проталкивании» Б.Ельцина было принято. С большим трудом Ельцин был избран Председателем Верховного Совета России и сразу же была принята декларация о суверенитете России. Вопрос от кого, если Советский Союз был в своё время сформирован вокруг России? Это было действительно началом распада СССР» [Лукьянов, Павлов, 2010].

«... в то время экономический блок правительства вновь возглавил любимый гайдаровский друг и соратник Анатолий Чубайс... В Госкомимуществе главном центре по проведению приватизации … иностранных советников работало и имело постоянные пропуска аж 32 субчика. Чем они там занимались, доподлинно внутри ведомства не знал никто; зато все отлично были осведомлены, что каждый из трех десятков иностранцев имеет доступ в компьютерный центр ГКИ, где хранилась информация о готовящихся торгах… Эти люди имели возможность получать инсайдерскую информацию, ... какой конкурс готовится, какие условия будут выставлены, дату и место проведения, объем разового платежа. То есть ту информацию, которая давала им огромные преимущества и делала победу предопределенной. Это то же самое, как если бы в Генштабе у Гудериана работал товарищ Жуков или наоборот… целый ряд крупнейших оборонных предприятий ВПК был скуплен иностранцами за бесценок. То есть заводы и КБ, выпускавшие совсекретную продукцию, вышли из-под нашего контроля. Тот же Джонатан Хэй с помощью Чубайса купил 30% акций Московского электронного завода и действовавшего с ним в кооперации НИИ «Графит» - единственного в стране разработчика графитового покрытия для самолетов-невидимок типа «Стелс». После чего Хэй заблокировал заказ военно-космических сил на производство высоких технологий…» [Хинштейн, 2007].

Подробному анализу технологий и доказательствам того, что за этими событиями лежат «жизненные национальные» интересы США посвящено много работ. Нет смысла их здесь дублировать и даже перечислять. Обратим лишь внимание на отдельные факты, достаточно ярко характеризующие стиль работы наших главных оппонентов. Вспомним трагические события 11.09.01, унесшие жизни многих людей и приведшие к разрушению зданий Всемирного Торгового Центра [Анохин, 2009]. Самолеты врезались в верхние части зданий. Здания специально проектировались устойчивыми против атак террористов и в своей основе имели прочные стальные несущие конструкции. Как мог пожар в верхней части привести к расплавлению всех несущих колонн по всей высоте двух 450-метровых зданий практически одновременно, да так симметрично, что здания просто осели на свой фундамент, почти не повредив соседние строения? Чем было вызвано такое же аккуратное разрушение третьего невысокого здания (WTC 7 – секретная база ЦРУ), в который уже никакие самолеты не попадали? Картины подобных разрушений поразительно похожи на инженерный подрыв зданий, который давно практикуется американцами при их сносе в городских условиях [Фурсов, Овчинский, 2011]. Далее, «Боинг», попавший в здание Пентагона, не оставивший после себя никаких следов разрушившегося самолета. Ни крыльев, ни турбин, ни шасси... Даже след в стене здания представлял собой довольно аккуратную дыру, как будто удар был нанесен не самолетом с крыльями, а ракетой. Было ли проведено тщательное расследование с ответом на эти и другие подобные вопросы? Нет. Организатором теракта был объявлен Усама Бин Ладен, после чего США предприняли энергичную охоту за предполагаемым террористом без каких либо доказательств его вины. Этим было оправдано вторжение в Афганистан. Почему-то когда он был обнаружен, его не задержали и не судили, чтобы вынести обоснованное решение на базе тщательно собранных доказательств. Он был просто убит. На этом акт «возмездия» посчитали выполненным.

Похожая судьба постигла и Муаммара Каддафи, чье зверское убийство было выполнено руками ливийских повстанцев, направляемых и руководимых спецслужбами, англо-американскими инструкторами, спецназом при непосредственной поддержке авиации и ракетных сил НАТО. На словах он должен был предстать перед судом... Какие преступления на международном уровне ему вменялись в вину — опять-таки неизвестно. Соединенные Штаты Америки боролись за влияние в Ливии на протяжении всего XIX и, пожалуй, XX веков. Ливия стала объектом многочисленных провокаций Запада; многократные инсценировки «террористических актов» приписывались проискам Каддафи, силами 6 флота США в составе авианосцев и авиации неоднократно наносились бомбовые и ракетные удары по территории Ливии [Егорин, 2011]. Мировым глобализаторам очень мешал ливийский крепкий орешек, не желающий подчиняться диктату США и стран НАТО. Нежелательно было присутствие Китая и партнерские отношения с СССР. В планах Каддафи было ввести собственную валюту — золотой динар, уйдя от грабительского подчинения экономик всех стран долларовому печатному станку ФРС. Не исключено, что именно этот фактор сыграл первостепенную роль в уничтожении режима Каддафи. После Ливии реализовать тот же сценарий США пытаются в Сирии [Максон, 2013-1,2]. Воистину: «В Антарктиде нашли нефть, а значит кровавому режиму пингвинов скоро придет конец».

Либерально-демократическое прикрытие не препятствует жесткому проведению США линии на мировое экономическое и социально-психологическое господство во всем мире, не останавливаясь перед преступлениями даже по отношению к своим гражданам. 18 ноября 1978 года ЦРУ было организовано и осуществлено убийство 918 американских граждан в гайанских джунглях [Алинин и др., 1987]. На основе всестороннего исследования фактов, документов, заключений экспертов, свидетельских показаний опровергается разработанная ЦРУ версия о «массовом самоубийстве религиозных фанатиков». На самом деле здесь находилось и действовало ядро политической организации американских борцов за права человека, официально зарегистрированной в США в качестве религиозной общины «Храм народов».

Похоже, что громкий шум, поднимаемый США и по части международного терроризма — лишь предлог для оправдания интервенций с целью включения новых территорий в сферу своего глобалистского влияния на пути к созданию Мирового правительства под своей эгидой. Поучителен и очевидный спектакль, разыгранный спецслужбами Запада с участием «бостонских террористов» Царнаевых [Бостон, 2013], [Павленко, 2013], [Люлько, 2013], [Templar, 2013], [FauxCapitalist, 2013], [Celock, 2013], [Благин, 2013], [Смерш, 2013], в котором методами «мягкой силы» в сознание западного обывателя вживляется мысль о нехорошести России. Опять знакомый прием с якобы демонстрацией угрозы международного терроризма для оправдания защиты национальных интересов США по всему миру.

Роль США в развале СССР детально обрисована Збигневом Бжезинским [Brzezinski, 1997], [Terner, 2013]. Очень трогательно прошел прием Бжезинского в феврале 1999 года на сессии Львовского горсовета, где ему единогласно было присвоено звание «Почетный гражданин Львова». При этом мэр города Василий Куйбида заявил: «Нет в мире человека, который сделал больше, чем он, для развала советской империи зла» [Кириллов, 1999]. Это событие выглядит весьма странно на фоне четкого изложения Бжезинским роли Украины в новом мире, создаваемом глобалистами: «Задание нашего американо-украинского совещательного комитета – перспективное планирование в отношениях США – Украина. Моя роль, как лидера этого комитета, сводится к тому, чтобы ещё глубже заниматься делами будущего развития Украины во имя интересов Америки. Важно то, чтобы Украина постоянно и последовательно шла на Запад, ибо, если она этим будет пренебрегать и не определится, как среднеевропейское государство, её будут втягивать в сферу влияния России. Новый мировой порядок при гегемонии США создаётся против России, за счёт России и на обломках России. Украина для нас – это форпост Запада… чем меньше населения будет на этой территории, тем успешнее будет происходить её освоение Западом…» [Ваджра, 2007].

Подводя итог приведенным рассуждениям, следует признать, что переход к однополярному миру в начале 90-х пагубно сказался на устойчивости международной обстановки. Бесхребетная недальновидная политика последних руководителей СССР привела к значительному военному ослаблению страны, а происшедший распад на «независимые государства» лишил Россию роли сколь-нибудь серьезного противовеса гегемонии США и, в целом, тенденциям глобализма. О военной мощи Украины и других стран СНГ можно даже не упоминать, поскольку их промышленность была в значительной степени завязана на кооперацию с другими республиками СССР. Россия сейчас прилагает огромные усилия для реорганизации вооруженных сил, переход на новые технические средства. Однако судьба этого процесса далеко не гарантирована. Наши оппоненты стараются всеми средствами помешать восстановлению биполярности мира. Не зря к выборам в России (декабрь 2011 г.) было приурочено прибытие нового посла США Майкла Макфола — известного специалиста по цветным революциям на постсоветском пространстве. И не случайно буквально на следующий день в посольство США были приглашены для консультаций представители внесистемной российской оппозиции.

В 1946 году Черчилль выступил инициатором поляризации мира, фактически, провозгласил начало Холодной войны. Англоязычный мир: США, Британское содружество и Канада должны были объединить усилия, чтобы противостоять возросшей совместной мощи СССР и стран Восточной Европы. Постулировалось наличие Железного занавеса. «Из того, что я наблюдал в поведении наших русских друзей и союзников во время войны, я вынес убеждение, что они ничто не почитают так, как силу, и ни к чему не питают меньше уважения, чем к военной слабости». [Churchill, 1946].

Создание и последующее расширение блока НАТО, наращивание новых видов вооружения, установка противоракетного щита в странах Восточной Европы свидетельствуют о том, что эти указания сэра Уинстона вошли в жизнь западных стран и получили действенное развитие [NSC 20/1, 1948], [Тарпли, 2009-1,2]. Весьма показательно соотношение числа некоммерческих организаций (НКО), финансируемых из-за рубежа и решающих свои политические задачи в статусе иностранных агентов на территории стран противостоящего лагеря. Россия поддерживает две таких организации: одну в Париже и одну в США, в то время как наши западные партнеры субсидирует работу на территории России 654 НКО — целую сеть по всей территории РФ, на счета которых из-за рубежа только за четыре месяца: с 21.11.12. по 26.03.13. из-за рубежа поступило более 28.3 миллиарда рублей [Путин, 2013], [НКО, 2012].

По мнению А.Давыдова, переход к однополярному миру может вылиться в катастрофу и для «западных демократий». Вот он - «конец истории», по Фрэнсису Фукуяме: «Само существование СССР «подстегивало Запад к тому, что нужно было буквально рыть землю, чтобы иметь возможность в социальной и гуманитарной среде конкурировать с этим государством». И вдруг оно исчезло.

Запад праздновал триумф, убежденный в исторической правоте своего образа жизни, и незаметно, но довольно быстро терял форму. Никому ничего доказывать было больше не нужно, не нужно было блюсти моральную чистоту и скрывать двойные стандарты, не было особой нужды сохранять социальные завоевания… И капитализм понемногу обнажал свои хищные зубы. Западу только казалось, что он учит Россию, на самом деле он сам все больше равнялся на наш дикий капитализм с его коррупционными нравами.

Мы видим сегодня, что капитализм в своей страсти к наживе все больше подменяет реальное производство спекуляциями на бирже, а чтобы поддерживать финансовые пузыри, а заодно и устоявшийся социальный мир, идет уже фактически бесконтрольная эмиссия главной мировой валюты.

Однополярный мир не выдержал испытания и нехотя отступает. Но и многополярный мир может быть только временной конструкцией. Естественное состояние системы — это два полюса. И они проявятся очень скоро, если мы удержим мир от хаоса, на который так уповали те, кто желал сохранить единоличное господство Америки. На самом деле эта бредовая идея уже показала свою нежизнеспособность, что, по некоторым признакам, ясно уже и ее покровителям из Бильдербергского клуба» [Давыдов, 2013].

Еще одна фальшивка Запада — о демократичности, справедливости и автоматизме свободного рынка, в условиях которого процветает личная инициатива, конкуренция; выигрывают наиболее эффективные производители товаров, профессионалы продаж. Недавно выяснилось, что это, мягко говоря, далеко от реалий. Анализ взаимосвязей между 43 тыс. транснациональных корпораций позволил нащупать относительно малую группу компаний, в основном, банков, оказывающих непропорционально мощное влияние на глобальную экономику [Coghlan, MacKenzie, 2011]. В качестве отправной точки исследователями были выбраны не теории заговора, а анализ реальных экономических данных относительно 37 млн компаний и инвесторов. Анализ позволил выделить супер-ядро: 147 компаний - менее 1% от общего числа, имеющих тесные экономические связи и контролирующих 40% общего капитала сети. Это, в основном, финансисты. Цюрихские исследователи настаивают на том, что подобным образом возникающие структуры нестабильны по своей природе, что и проявилось во время кризиса 2008 года. Авторы пришли к выводу, что выявленная структура мирового бизнеса не есть результат продуманного конструирования со стороны «мирового правительства» - структура складывается по законам бизнеса, когда деньги тянутся к деньгам, к вершинам с наибольшей связанностью в сети. В заключение авторы приводят список 50 наиболее весомых компаний из общего числа: 147.

Рассмотренное исследование позволяет сформулировать следующие постулаты.

  1. Постулат. Агрессивность и гегемония Запада. Западный мир, тон в котором задает англо-американский империализм и интересы транснациональных корпораций, весьма определенно стремятся к мировому господству, захвату энергетических ресурсов, включению более слабых стран в круг своих вассалов, обогащению олигархической верхушки, обеспечению лучшей жизни для золотого миллиарда под управлением мирового провительства. В качестве средств достижения цели используется подрывная работа, активизация недовольных, помощь оружием, подготовка «специалистов» по обрушению существующего режима. В последние десятилетия особо активизировалась информационная война. Это стремление Западного мира к мировой гегемонии принципиально неустранимо.

  2. Постулат. Восстановление биполярного мира. Как следствие п.1 и 2, с учетом выделенной выше фразы из Фултонской речи Черчилля, следует признать необходимым восстановление биполярного мира. Никакие договоренности, юридические гарантии по поводу европейской ПРО смысла не имеют, если наша сторона слабее в экономическом и военном плане. Наши оппоненты понимают только язык силы. Так, наличие в СССР ракетно-ядерного щита подарило всему миру отсутствие глобальной военной катастрофы. Ни одна более слабая страна в отдельности противостоять Западному блоку не сможет. Да и допускать чрезмерное расползание по странам оружия массового поражения крайне опасно. Очевидно, что основой блока противостояния Западу может быть только Россия [Максон, 2013-1-3]. У Украины очень простой выбор. Точнее, выбора нет. Выступать на равных партнером с США или ЕС, будучи слабой безоружной страной с дышащей на ладан экономикой нереально. Противостоять глобалистским поползновениям Запада в статусе «нэзалэжной дэржавы» безнадежно. Надеяться на благородство сильных, которые исключительно из человеколюбия, будут нам помогать, полная нелепица. Необходим экономический и военный союз с Россией в тех или иных организационно-политических рамках.

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело… Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? А если бы все были один член, то где [было бы] тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны… дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» [1Кор. 12:12-26]. По прутику всю метлу переломить можно.

  1. Постулат. Деформация рынка. Логика свободного рынка приводит к естественному расслоению системы экономических субъектов с чрезвычайной концентрацией ресурсов в руках небольшого числа, прежде всего финансовых структур, что стимулирует монетаристские приемы хозяйстования удаленные от производительных сфер. Нашим странам следует избегать вхождения в подобную глобалистскую структуру, где мы были бы смяты и подчинены интересам иностранных финансовых воротил.

Есть еще полезное практическое правило. Послушать, что хотят от нас наши оппоненты и сделать наоборот. А тенденции наших оппонентов за прошедшие десятилетия не изменились [Фурсов, 2013]. «There is a move to re-Sovietise the region... It’s going to be called a customs union, it will be called Eurasian Union and all of that… But let's make no mistake about it. We know what the goal is and we are trying to figure out effective ways to slow down or prevent it… We are trying to fight that, but it is very difficult» [Clinton, 2012]. В понимании ситуации и преданности идеалам «западной демократии» г-же Хиллари не откажешь. Наша задача не заморачиваться относительно «перезагрузок - resets», а сделать выполнение их планов еще более difficult, точнее, completely impossible. Глубокий анализ процессов «глобализации» мира в интересах транснационального олигархата содержится в монографии [Павленко, 2011].

Представительная демократия - великая ложь нашего времени

Западный мир, а следом за ним и наша либеральная интеллигенция провозглашают стремление к свободе, либеральной демократии наивысшей целью построения справедливого общества. Здесь ситуация напоминает известное выражение о сферическом коне в вакууме с той лишь разницей, что сферический конь считается не первым приближением абстракции изучаемой сущности, а ее идеальным состоянием, к достижению которого следует стремиться. «Это есть фанатизм формальной демократии, которая сводит все государственное устройство к форме всеобщего и равного голосования, отвлекаясь от качества человека и от внутреннего достоинства его намерении и целей, примиряясь со свободою злоумышления и предательства, сводя все дело к видимости «бюллетеня» и к арифметике голосов (количество)» [Ильин, 1951].

Хорошо известен тезис: «Свобода есть осознанная необходимость». Первым подобным образом высказался Спиноза, следом Гегель, Маркс, Ленин... Мы тоже последуем их примеру. Свобода — возможность для субъекта действовать согласно собственным побуждениям, не лимитируемым никакими внешними для системы факторами. Понятно, что подобная ситуация нереальна ни в физическом, ни в социальном плане. Всегда существуют ограничения (чего делать нельзя), долженствования (что делать необходимо). В социальном плане, свобода каждого заканчивается там, где начинается свобода другого. Внешние воздействия могут полностью блокировать поведение рассматриваемой системы, носить полностью случайный характер, либо демонстрировать некоторые закономерности. Имеет смысл говорить о разумной свободе субъекта, хорошо осознавшего, познавшего закономерности внешнего мира (кстати, и своего внутреннего — тоже). Поэтому предлагается тезис о свободе формулировать так.

  1. Постулат. О свободе. «Разумная свобода — способность добиваться своих целей на базе знания о мире». К этому же вопросу относится и известное изречение, существующее во множестве вариантов: «Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого» [Этингер, 1765].

Таким образом, сама по себе, свобода не есть универсальное благо. Субъект достоин свободы, когда эта свобода — разумная, реализуемая на базе адекватного действительности знания. Свободна ли обезьяна с гранатой в руках? Свободна ли толпа, в бессмысленной ярости громящая дома, поджигающая машины и вершащая самосуд? Свободны ли пассажиры самолета, которые путем честного всеобщего голосования из своей среды выбирают пилота?

Мы не будем сейчас вникать в тонкости построения демократических структур управления государством. В частности, исследовать содержание и особенности таких форм правления как демократура, демокрадура, диктократия, диктабланда [Демократура] и т.п. Остановимся лишь на основах реализации представительской демократии в России и на Украине.

В России [Конституция РФ] и на Украине [Конституція України] источником власти торжественно провозглашается народ. На основе всеобщего, равного и прямого избирательного права граждане избирают высший законодательный орган своих стран: Государственную Думу и Верховную Раду соответственно. Органов местной власти и российского Совета Федерации мы касаться не будем. На практике применяются два варианта выдвижения народных представителей в наши парламенты: голосование по мажоритарным округам и по партийным спискам. В первом случае, на одно место в парламентах могут претендовать несколько кандидатов в округе, а избранным считается набравший максимальное число голосов. Во втором случае, избиратели отдают голоса за партии, которые представлены упорядоченными (по важности, верности и ценности членов) списками — в порядке убывания. Количество депутатских мест в парламенте для мажоритарщиков и списочников делается обычно равным. По завершении голосования производится определение квот: числа мест для каждой из участвовавших партий — пропорционально доле поданных за каждую голосов по всей стране. Это — основной принцип реализации «представительской народной демократии», за который так трепетно ратуют «демократические» общества. Я намеренно опускаю детали (проходной барьер, прозрачность списков, систем выборов без мажоритарной компоненты и т.п.), ибо, на мой взгляд, сама основа подобного народовластья представляется принципиально дефектной. Анализом этого аспекта мы и займемся в оставшейся части данного раздела.

Выше был приведен пример с демократическим выбором пассажирами пилотов. Так вот, чем легче управлять: самолетом или страной? В чем тогда смысл представительской демократии, когда все население голосует за граждан, избираемых в парламент страны? Черчиллю принадлежит известная мысль: «Лучшим аргументом против демократии служит пятиминутная беседа со средним избирателем». В нашем примере с выборами пилотов пассажиры не в состоянии квалифицированно оценить пригодность кандидатов на эту роль, не имея ни малейшего представления о навигации и приемах пилотирования. Да и сами кандидаты, если они не профессиональные пилоты, не в состоянии выполнить свои задачи, как бы им ни хотелось этого, каким бы красноречием они ни обладали и сколь соблазнительные посулы и подарки электорату ни выдавали в процессе «предвыборной компании».

Электорат

Прежде всего, отметим существенную разницу в интересах и оценках — электората и высшего законодательного органа страны. Типичный гражданин далек от политики, ему недоступна и неинтересна определяющая политическая и экономическая информация, которая, скажем, потребовала бы от государства целого ряда непопулярных мер: увеличения расходов на оборону, модернизацию промышленности, субсидирование важных стратегических областей, науки. Интересы населения, в основном, касаются быта, зарплат, пенсий, цен, экологии своего ареала. И понятно, каждому хотелось бы, чтобы всего хватало, цены были пониже, доходы повыше, и вообще жить стало бы лучше и веселее. Очень распространена вера в мистические аспекты: «Украину спасет женщина!», «Изберем олигарха: он себя обогатил, значит и страну выведет в передовые», «Идем в Европу, а не в ТС: европейцы живут лучше, и мы будем...» и т.п. В наших странах все имеющие право голоса равны в правах: у каждого один голос — и у патриота-профессионала, занимающегося экономикой, политикой и ориентирующегося в международной обстановке, - и у любителей пива, козла и футбола... Известно, что толпа — плохой советчик, особенно в столь сложных, требующих высокого профессионализма вопросов.

Кроме того, от избирателя требуется умение критически рассмотреть программы партий, участвующих в выборах, отдав предпочтение той, которая не занимается популизмом, не раздает заведомо невыполнимые обещания. Ситуация осложняется тем, что при голосовании списками далеко не всегда ясно, какие персоналии стоят за ними.

  1. Постулат. Электорат. Управление страной должно осуществляться в интересах народа. Однако все люди — разные и, в общем случае, не владеющие представлениями о методах управления страной. Они не могут профессионально обсуждать перспективные и непосредственные планы, не в состоянии объективно оценивать профессиональную пригодность тех или иных специалистов в плане их соответствия определенным должностям и управленческим функциям, не в состоянии сопоставить и проанализировать программы партий, отфильтровав присутствующий там в лошадиных дозах популизм.

Перед электоратом есть смысл ставить лишь на референдумах самые общие незамысловатые вопросы. От ВИП (Всеобщего Избирательного Права) с одинаковым весом голоса каждого следует отказаться. Вес каждого голоса должен определяться авторитетом его обладателя с учетом компетентности по обсуждаемым вопросам.

Авторитет гражданина страны формируется на основании объективных данных, собираемых в единой базе на протяжении жизни человека. Структуру данных авторитета и порядок присвоения текущих коэффициентов предстоит тщательно продумать. Получение образования и его оценки, стаж работы, полученные благодарности, почетные звания, награды, наличие семьи, количество детей, семейный стаж, научные достижения приводят к росту авторитета. Проступки — к снижению. В общем случае, авторитет может быть вектором из ряда параметров. Это удобно, если голосование производится по некоторым специальным вопросам. Может использоваться и взвешенная скалярная оценка.

Партии

Политические партии — удивительные организации. Они, по необходимости, как двуликий Янус, либо участник маскарада, где подлинное лицо прячется под маской. Цель — во что бы то ни стало получить максимум голосов избирателей и соответственно максимум мест в парламенте. Следовательно, надо максимально понравиться наиболее широким слоям избирателей. Отсюда реклама по ТВ, срочный ремонт проездных путей во дворах, детских площадок, личные подарки избирателям — прямо к дверям квартир. И, конечно же, обещания быстрого и мощного процветания.

Выборные кампании — дорогостоящее предприятие. Место в партиях, в проходной части списка, по мнению украинских аналитиков, стоило на Украине в последней выборной компании до $10 млн. [Небоженко, 2011], [Олейник, 2013], [Черненко, 2012]. Официально выделяемых государством средств нехватает. Помощь партии оказывают спонсоры-олигархи, да и сами кандидаты, часто имеющие либо крупный бизнес, либо... очень крупный бизнес. Прогрессивная социалистическая партия Украины (ПСПУ), возглавляемая Н.М.Витренко, отказалась от участия в парламентских выборах 2012 года в связи с отсутствием средств даже для официальной регистрации партии в качестве участника выборов, согласно действующему законодательству [Витренко, 2012-1,2].

Программы, которые официально публикуются партиями, прежде всего, должны отличаться одна от другой: иначе избирателю будет все равно, за кого голосовать. Процветает ничем не обосновываемый популизм.

С другой стороны, а какими же должны быть программы? Во-первых, очевидно, что крайности никогда ни к чему хорошему не приводили. Жесткий план — свободный рынок. Государственная собственность — приватизация всех отраслей и предприятий. Предельная милитаризация — полное разоружение. Но обычно партии вынужденно пишут на своем знамени какие-то экстремальные лозунги — в том их отличие, этим и привлекаются избиратели, у которых душевные струнки запоют в резонанс. Работоспособная и хорошо продуманная программа — далеко не публичный документ. Его нет смысла широко пропагандировать, ибо даже специалисты не сумеют и не успеют тщательно его изучить. Кроме того, распространена кража партиями популистских лозунгов своих конкурентов.

Одной из характерных особенностей межпартийной борьбы является дискредитация конкурентов. ПСПУ — одна из наиболее достойных партий Украины как по части программы, так и в плане конкретных действий: за союз с Россией, защиту русского языка, против вхождения в ЕС и НАТО. На ее обливание грязью были затрачены настолько мощные усилия, что упоминание этой партии или имени Натальи Витренко — ее бессменного лидера, вызывает возгласы негодования и гримасы отвращения не только у ее политических оппонентов, но и у сторонников близких идей. Такова реальная мощь современных политтехнологий.

  1. Постулат. Политические партии. Участие в выборах политических партий бессмысленно. Энтузиасты тех или иных политэкономических теорий, подходов, методов могут собираться лично, общаться на уровне Интернета и иметь статус профессиональных клубов или общественных движений. Их идеи и рекомендации должны рассматриваться специалистами, а не избирателями.

На мой взгляд, немного более осмысленно голосование не по партийным спискам, а мажоритарная система — когда избиратели голосуют за конкретных личностей. При этом те, которые успели себя зарекомендовать положительно, имеют шанс получить больше голосов (опять же, при условии адекватности оценок электората... что сомнительно). В этом смысле, прошедшие парламентские выборы на Украине, я думаю, более демократичны, чем в России, где оставили лишь голосование по партийным спискам. Хотя, и мажоритарку можно использовать корыстно, вложив в предвыборную агитацию денег больше, чем конкуренты по округу. Основная задача — понравиться избирателю, мелькать почаще на экранах, устраивать пышные перформансы.

Депутаты

Чем будут заниматься депутаты, оказавшись в парламенте и потратив для этого уйму сил, времени и денег? Ясно, что возвратом с прибылью сделанных затрат. Если депутатство оплачено деньгами спонсора — их тоже придется отрабатывать. Учитывая, что депутаты при подобной процедуре выборов люди явно не бедные... правильней сказать, крупные капиталисты, олигархи, законы, которые они будут разрабатывать и принимать, должны быть выгодны им и их спонсорам, в первую очередь. У депутатов более чем привлекательная зарплата, медобслуживание, материальная помощь и прекрасные пенсии по окончании каденции. Многие депутаты не остаются верны тем партиям, под знаменами которых они пришли в парламент. Часто за солидное вознаграждение они переходят в другой лагерь. На Украине они получили прозвище тушек.

Для повышения популярности в среде наивного электората «биомассы» (авторство термина приписывают Ю.Тимошенко [Скачко]) в партийные списки включают известных актеров, певиц, спортсменов [Железняк, 2012]. Некоторых граждан, которые не в ладах с законом, с налоговой инспекцией, статус народного депутата привлекает неприкосновенностью [Небоженко, 2011]. Вопрос о снятии депутатской неприкосновенности поднимался не раз, не раз звучал в популистских обещаниях партийных бонз, но, поскольку, рубить под собой сук достаточно желающих не находится, воз и ныне там.

Таким образом, статус депутатов никак не соответствует статусу государственных служащих, получающих зарплату за проделанную во имя общества работу. Более того, законотворчество — сложный процесс, требующий высокого профессионализма. Фактически же срабатывает критерий верности партии, ее руководству и вложение больших денег. Нет никаких оснований от сформированного подобным образом парламента ожидать преданности в деле служения народу и стране.

  1. Постулат. Депутатский корпус, формируемый в процессе прямых, равноправных и всеобщих выборов, принципиально не в состоянии выполнять возлагаемые на него законотворческие функции во имя «выдвинувшего» их электората. Назначаться на законотворческие должности должны профессионалы, а народная демократия должна реализовываться с учетом статуса «представителя народа» и его заслуг перед обществом. Популистский лозунг о всеобщем равенстве и равноправии следует интерпретировать исключительно в плане предоставления равных стартовых возможностей для роста.

В то же время, представительский орган типа Совета федерации (Федеральное собрание, Россия) совершенно необходим: он ориентирован на соблюдение интересов регионов. Хотя реальность существенно отстает от конституционных задумок: «Совфед, по свидетельству многих экспертов, превращен в «отстойник отставников», имеющих мало отношения к регионам, которые они вообще-то должны представлять, и распределенных чуть ли не по квотам из Кремля, из управления внутренней политики. Этот орган к тому же, по предположениям, не чужд коррупционных схем, в результате которых в нем появляются те или иные сенаторы» [Сулакшин, 2012].

Что самое удивительное, врожденные пороки представительской демократии человечеству давно известны. Обратимся к работам Константина Петровича Победоносцева. 117 лет, прошедших с той поры не привели к потере актуальности приводимых там соображений. В современных России и Украине ситауция абсолютно та же.

«В чем же, спрашивается, действительное преимущество демократии перед другими формами правления? Повсюду, кто оказывается сильнее, тот и становится господином правления: в одном случае - счастливый и решительный генерал, в другом - монарх или администратор с умением, ловкостью, с ясным планом действия, с непреклонной волей. При демократическом образе правления правителями становятся ловкие подбиратели голосов, с своими сторонниками, механики, искусно орудующие закулисными пружинами, которые приводят в движение кукол на арене демократических выборов. Люди этого рода выступают с громкими речами о равенстве, но в сущности любой деспот или военный диктатор в таком же, как и они, отношении господства к гражданам, составляющим народ. Расширение прав на участие в выборах демократия считает прогрессом, завоеванием свободы; по демократической теории выходит, что чем большее множество людей призывается к участию в политическом праве, тем более вероятность, что все воспользуются этим правом в интересе общего блага для всех, и для утверждения всеобщей свободы. Опыт доказывает совсем противное» [Победоносцев, 1896]. Я думаю, с достаточной уверенностью можно утверждать, что указанные пороки представительской демократии — не есть следствие неправильной организации, случайных ошибок, злой воли отдельных политиков. Это — имманентные свойства системы. Исправлять следует не отдельные недочеты, а менять ее в корне.

Общество в физической и виртуальной реальности. Электронная демократия.

Обычно под виртуальным понимают нечто нереальное, придуманное, объект воображения, компьютерного моделирования. Распространение получили компьютерные игры, где вирутальные персонажи действуют в виртуальном мире, которые может походить на реальный, а может и отличаться некими «волшебными» качествами. Фактически, и без компьютерного моделирования мы живем в виртуальном мире своих представлений о реальном мире. Образы, складывающиеся в нашем сознании, зависят от множества факторов: органов восприятия, врожденных и приобретенных парадигм интерпретации, собственной базы знаний и контекстов текущей ситуации. Сюда же привносятся и ошибки измерений, точность, надежность и множество аспектов «человеческого фактора» - настроение, эмоциональное состояние, волнение, невнимательность, забывчивость и т.п. Таким образом, средства компьютерного моделирования всего лишь расширяют диапазон наших возможностей, не меняя общей картины.

В то же время, за последние годы возможности компьютерных систем, мобильной связи и Интернета выросли настолько, что пора уж новому количеству переходить в новое качество. Происходит реальное расширение границ персональных сфер знаний и функциональных возможностей каждого человека. Практически исчезли ограничения на сроки и объемы публикаций, легко реализуется общение в реальном времени на текстовом, аудио- и видеоуровне между сколь угодно удаленными абонентами. Интернетовские форумы, блоги и телеконференции, не требуют для общения перемещений в физическом пространстве и дополнительных затрат. С другой стороны, как мы видели выше, система управления обществом не изменилась с древних пор. Избирательные компании, где все продается и покупается, парламенты, которые меньше всего приспособлены к выполнению задач им предписываемых обществом. Избирательные кампании, референдумы, опросы населения, проводимые традиционными методами — всегда длительные и дорогостоящие мероприятия, плохо защищенные от злоупотреблений.

В настоящее время происходит интеграция реального и виртуального мира [Mixed reality]. Уточним сперва терминологию.

Физическая реальность, физикалматериальный мир (часть ноосферы, не включающая идеальные объекты нашего сознания (ментала) или культурала (идеосферы) [Лозовский, 2003])

Виртуальная реальность — информационная (компьютерная) модель сущностей и процессов, «компьютерный ментал». Формально его можно отнести к культуралу.

Расширенный физикалнепосредственное отображение физикала, дополненное элементами, информацией из виртуальной реальности. Другие названия: Augmented reality, дополненная реальность, расширенная реальность.

Смешанная реальность [Mixed reality] — наиболее общий случай, при котором непосредственная информация, поступающая от физических объектов и элементы виртуальной реальности фигурируют совместно, дополняя друг друга. Эта информация может менять пропорции в зависимости от потребностей пользователя.

Данная технология уже находит применение в современных смартфонах. Так, местоположение человека на карте фиксируется на основе реальных данных от системы GPS. Маршрут к месту назначения по карте отображается в последовательность указаний водителю по выполнению действий в условиях дорожного движения. Фотографии, отправляемые в социальные сети, могут сопровождаться датой, временем и координатами места съемки. Средства считывания, автоматической дешифровки штрих-кодов и QR-кодов позволяют непосредственно связать помеченный данным кодом физический объект с его виртуальным отображением. Например, выбирая товар в супермаркете, вы можете прямо на месте, сфотографировав его код, без особых сложностей выйти в Интернет и получить необходимые справочные данные, мнения пользователей об этом товаре с форума пользователей.

Часто мы слышим возражения населения против ведения досье на каждого в неком централизованном банке данных, присвоения Человеку — Личности - унижающего его цифрового кода (Индивидуальный Налоговый Номер, Универсальная Электронная Карта и т.п.). Возражают против этого церковники. Популярны также страшилки о поголовном вживлении чипов с последующим управлением людьми как безвольными биообъектами [Чипизация, 2012]. С другой стороны, сложность современных экономических процессов и, в целом, систем управления обществом, могут привести к тому, что учетными и сервисными операциями будет занято все больше и больше народу, информационное сопровождение организационных процессов и их трудоемкость будет все увеличиваться до тех пор, пока система полностью выйдет из-под контроля. Раздаются жалобы на сложность сверхзабюрократизированной жизни во Франции. «… Каждый год в стране выходят книги, тома и периодика, в интернете тут и там появляются инструкции и пособия на тему того, как все-таки правильно уплатить налоги… надо хранить как зеницу ока все подписанные и оплаченные налоговые декларации. Их потом нужно регулярно предъявлять в различные инстанции. К тому же, родные налоговики не брезгуют выставить счет к оплате повторно, а без бумажки об оплате, как вы поняли, доказать факт оплаты невозможно — в общем, никогда не знаешь где фискалы подставят подножку… связываться с налоговой и что-либо им объяснять бесполезно или себе дороже. Государство всегда право… совершая ежедневные финансовые транзакции нужно постоянно держать в голове «А как это расценит/как к этому отнесется налоговая инспекция»… поменять школу или детский сад добавляет лишней волокиты. Всё это великолепие сопровождается тоннами исписанной бумаги и сотнями отправленных и полученных писем. Без сноровистого секретаря простому смертному со всем и не управиться… Вся катавасия с бумагами не только призвана «упорядочить» жизнь конкретного человека, но и вымотать, заставить бегать по кругу, беспрестанно бороться с бюрократами и терять, терять жизненные силы. Утопая в бумагах вы лишь глубже затягиваетесь трясиной матрицы» [Шевалер, 2013]. Автор правильно объясняет ситуацию. Строгость, детальность, полнота, выверенность французских законов существенно превосходят российские. Французская бюрократическая машина, теоретически, может работать гораздо правильней, обоснованней, справедливей чем в России, где, с одной стороны, личность более свободна от бюрократических пут, а с другой, ясно, что система, подобная французской, обречена как в техническом, так и в социальном плане.

Выход из создавшейся противоречивой ситуации — переход к системам э-демократии, электронного правительства (э-правительства).

Представим себе общество смешанного типа: реальное + виртуальное. Функциональные возможности личности, а также процессов управления таким обществом существенно расширяются. Процессы управления невозможно строить без организации компьютерной базы знаний, отображающей личностные и общественные реалии. При этом каждому физическому лицу (ФЛ) — денотату - взаимно однозначно должна быть сопоставлено виртуальное лицо (ВЛ) в базе знаний — десигнат: ФЛ <==> ВЛ. Одним из важнейших здесь вопросов является вопрос гарантирования аутентичности ФЛ и указанного ВЛ, а в общем случае, адекватность виртуальной картины физической, включая все денежно-материальные и организационные операции. Именно здесь кроется максимум возражений и опасений противников э-демократии. Корректное введение этих средств требует безусловного выполнения ряда постулатов.

  1. Постулат. Аутентификация ФЛ. Вхождение в систему э-демократии должно выполняться с гарантированной надежностью, исключающей ошибки и злоупотребления.

Аутентификация ФЛ с помощью мобильника

Элементарные приемы аутентификации с использованием пар логин-пароль или е-мейл-пароль мы рассматривать не будем в связи с их слабой защищенность от взлома. Мобильные телефоны сейчас есть практически у всех. Приобрести недорогую бюджетную модель может каждый. В основе процедуры аутентификации лежит отсылка на телефонный номер обратившегося ФЛ сообщения с кодом входа. Этот код служит необходимым дополнением к паролю входа в систему. Вход может сопровождаться средствами защиты от автоматов [CAPTCHA] - Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart. Пока данным телефонным номером владеет его зарегистрированный хозяин, аутентификация личности происходит вполне надежно. При регистрации в системе можно использовать и дополнительные телефонные номера и электронные адреса. Часто предлагается ответить и на специфический для данного ФЛ конкретный вопрос: девичья фамилия матери, имя первого школьного друга, домашнего питомца и т.п. В программу восстановления нарушенного доступа может включаться большое количество контрольных вопросов из истории взаимодействия ФЛ с компьютерной системой: перечень установленных сервисов, приблизительная дата регистрации и т.п. Регистрация личного (телефонного) номера должна происходить, например, в органах МВД с предъявлением паспорта и других необходимых для идентификации ФЛ документов. В случае утери sim-карточки происходит ее восстановление (с автоматической блокировкой утраченного экземпляра), либо регистрация другого номера — опять в органах МВД.

В последнее время получили развитие методы аутентификации ФЛ по биометрическим показателям: отпечатки пальцев, сетчатка глаза, радужная оболочка, рисунок кровеносных сосудов ладони. К сожалению, 100% надежности и в этом случае получить не удается [Bowe, 2012]. Так же, как и в ситуации борьбы снаряда и брони, новый метод аутентификации влечет за собой разработку методов его взлома.

  1. Постулат. Поэтапность и функциональная согласованность при введении системы э-демократии с соблюдением полноты защиты прав ФЛ в случае сбоев системы и попыток противоправного манипулирования. Исключение из бумажного оборота всех документов, которые отражены в базе данных.

  2. Постулат. Переход к финансовым расчетам преимущественно в безналичной форме — через Интернет и с помощью мобильных телефонов.

Противники расширения сферы безналичных расчетов часто приводят случаи мелких платежей, скажем, на базаре, в булочной, где, по их мнению, гораздо удобней пользоваться наличкой. Кроме того, безналичные расчеты, конечно же, в качестве одной из целей имеют присмотр финансовых органов за осуществляемыми транзакциями. Прежде всего, откуда возникает это чувство дискомфорта оттого, что платежи личности находятся под контролем? Законопослушным гражданам это не помеха. А жуликам и коррупционерам… действительно, станет неуютно. Но мы ведь именно этого хотели бы?

До недавнего времени повсеместному внедрению безналичных расчетов препятствовало наличие счетов не у всех граждан, необходимость выходить в Интернет, что, конечно же, могло быть затруднительным для многих. Но к сегодняшнему дню распространенность мобильных телефонов — практически всеохватна. В то же время, уникальный номер телефона в мобильнике каждого гражданина может использоваться непосредственно в качестве хорошо защищенного банковского счета непосредственно, либо с использованием ассоциативного принципа, как это сделано в системе [Liqpay]. В системе LiqPay формируются виртуальные счета с номерами численно совпадающими с телефонными номерами клиентов. Клиент может легко пополнить свой виртуальный счет с банковской карточки VISA или MasterCard, а также мгновенно перевести деньги со своего счета на виртуальный счет другого лица. Таким образом, например, покупая на рынке пучок зелени или килограмм яблок, достаточно названную продавцом сумму перевести на его LiqPay счет по номеру его телефона. Простота и скорость подобной операции, особенно когда вам заранее известен номер телефона получателя средств, могут быть существенно выше по сравнению с наличным расчетом: поиском мелочи и купюр для сдачи.

Нация. Народ. Страна. Культура. Язык. Социоисторический организм. Национализм

Не может существовать некий фиксированный тип системы управления обществом, оптимальный для всех времен, народов и традиций. Слишком они разные. К ключевым в этом вопросе факторам относятся понятия, вынесенные в заголовок этого раздела. Система подобного типа являет собой эгрегор: «Эгрегор - система социопсихологических отношений, формирующая определенную социальную общность, разделяющую некоторое множество общих черт: язык, цели, интересы, ритуалы, правила этикета (см., например, [Данилочкин, Меркулова, 2013]). Примеры эгрегоров: нация, страна, организация, общество, команда, семья, религия, политическая партия, кружок по интересам, спортивная секция, различные географические и ситуацивные сообщества (население определенного города, деревни, области, пассажиры конкретного автобуса, участники некоторого банкета и т.п.)» [Lozovskiy, 2007]. Теоретики философско-исторических исследований используют термин: Социоисторический организм: «социор» - «отдельное конкретное общество, которое представляет собой относительно самостоятельную единицу исторического развития. Каждый социор локализован во времени и пространстве. Он занимает определенную территорию. Он обязательно когда-то возник, а многие родившиеся в свое время социоисторические организмы давно уже исчезли, ушли с исторической сцены» [Семенов, 2003].

К сожалению, в данной области исследований огромное множество синонимических определений, вводимых разными авторами и научными школами, которые для наших целей вряд ли имеет смысл их коллекционировать и сопоставлять. Приходится предлагать свои определения, наиболее, по мнению автора, отвечающие поставленным задачам. Во многом они будут совпадать с уже известными, например: [Крупкин, 2007], что само по себе, воодушевляет. Естественно, претендовать на авторство в такой ситуации не приходится.

Население

Люди, в настоящее время живущие на Земле.

Страна

Территория суши и акваторий, имеющая официально установленные границы. Страна имеет свое население, народ, локализованное в установленных территориальных границах.

Государство

Организационно и политически оформленная система управления конкретной страной, включающая население данной страны, (внутренние) механизмы управления населением и экономикой, а также внешние механизмы, обеспечивающие взаимодействие с другими государствами (международные отношения). Государства могут быть моно- и многонациональными. Обычно государства имеют организационно-административное деление: на субъекты федерации, штаты, земли и/или области, районы, которым делегируется тот или иной объем управленческих полномочий.

Раса

Люди, обладающие некой общей особенностью генотипа, проявляющейся в возникновении специфического фенотипа - совокупности внешних и внутренних признаков организма, приобретаемых в результате онтогенеза (индивидуального развития). Раса — это один из частично изолированных генофондов, на которые разделились люди в процессе их раннего географического расселения. Принадлежность к разным расам не препятствует возникновению плодовитого потомства. Следствием этого является трудность в установлении перечня базовых, «чистых» рас, число которых у разных исследователей колеблется от 4 до 7 и в появлении десятков малых антропологических типов. Одна из наиболее устоявшихся классификаций включает две расовых ветви. Западный ствол: европеоиды, негроиды, пигмеи, капоиды. Восточный ствол: монголоиды, американоиды, австралоиды. Различия между людьми разных рас обусловливаются отличиями их наследственной конституции и влиянием на генетический потенциал окружающей среды.

В антропологии широко используется понятие этноса. Однако общепринятого определения не существует, есть несколько школ, которые пытаются объединить в этом понятии все возможные особенности конкретного народа, включая генетику, язык, культуру, географическую локализацию. А поскольку всем эти факторам можно придавать разную значимость — отсюда и невозможность прийти к единым представлениям. На мой взгляд, целесообразно эти факторы рассматривать отдельно.

Этническая национальность

В основу данного понятия целесообразно положить генетические особенности человека, представляющие собой более детальную классификацию на расовой основе. Следует отдавать себе отчет в том, что этническая национальность — принципиально нестрогое понятие, благодаря широкому распространению перекрестных браков. Во времена СССР в паспортах и анкетах существовала пресловутая «пятая графа»: национальность. Запись в ней делалась по национальности отца, либо матери. При этом сын русского и украинки мог быть записан либо русским, либо украинцем. Ясно, что эта запись никак не влияла на генотип и фенотип конкретного человека, не определялась ими, а отражала, в первую очередь, чувства этнической идентичности родителей и конъюнктурные политические соображения. После распада Союза, образования независимой Украины, фактического утверждения этнических украинцев государственнообразующей - «титульной» нацией, по результатам переписей населения, обнаружилось, что количество граждан, указывающих в своих анкетах национальность: «украинец» значительно возросло по сравнению с «русскими» при небольшом изменении общего количества населения. Ясно, что это произошло исходя из конъюнктурных соображений.

Практически, понятие этнической национальности используется в быту в приблизительном, размытом смысле: русские, немцы, англичане, поляки, шведы, испанцы, японцы... Попытки ввести какие-то более строгие, «объективные» признаки, позволяющие надежно квалифицировать этническую принадлежность наталкиваются на принципиальные препятствия. В дело пускаются антинаучные теории типа френологии, физиогномики. На этой основе в нацистской Германии возник культ «арийской расы», повлекший расцвет расизма, великодержавного шовинизма и приведший к массовому уничтожению «расово неполноценных» народностей: евреев, цыган, славян. США тоже не избежали печально известного периода активности Ку-Клукс-Клана, судов Линча.

В последние годы русские националисты попытались взять на вооружение теорию гаплогрупп [Спирин, 2011]. Гаплогруппа R1a (иногда R1a1 или даже R1a1a7, N1c1 и I2a) объявляется исконно «славянской» (или арийской — что роднит наших националистов с идеологами Третьего райха). Энтузиастов привлекает «объективность» этого уникального набора нуклеотидов в Y-хромосоме ДНК. «Не гаплогруппой определяются русские. У этнических русских на самом деле полтора десятка гаплогрупп, слившихся в один этнос… Гаплогруппа определяет род, генеалогические нити которого могут тянуться – через почти бесконечную череду предков – на десятки и сотни тысяч лет вглубь времен. У мужчин – по мужской, отцовской линии, у женщин – по материнской. В ДНК-генеалогии принято мужскую линию определять по Y-хромосоме, женскую – по митохондриальной ДНК (мтДНК)» [Клёсов, 2013]. Сами гаплогруппы не несут генетической информации, т.к. генетическая информация находиться в аутосомах - первых 22 парах хромосом. Гаплогруппы являются всего лишь метками, устойчиво передающимися по наследству от отца к сыну и не имеют отношения к расовым, этническим, фенотипическим признакам. Таким образом, антропология с помощью ДНК-генеалогии получила в свои руки чрезвычайно информативное средство определения путей миграций народов, концентраций определенных гаплогрупповых признаков. К вопросу собственно генетической наследственности расовых признаков гаплогруппы имеют вполне косвенное отношение. Предположим, некто узнает, что у него те же гаплогруппы, которые были у народов, обитавших несколько тысяч лет назад, скажем в северном причерноморье. И что? Его следует причислять к истинно русским и наделять всевозможными преференциями при государственном строительстве? Энергичней продвигать по службе? Платить большую зарплату? Премировать бесплатными путевками в дома отдыха? Все это независимо от остальных факторов, действительно определяющих национальную принадлежность, о которых речь пойдет ниже?

Возникает вопрос: в какой степени следует учитывать этническую национальность при построении большого государства, каким является, в частности, Россия, да и Украина? Одна из точек зрения заключается в том, что именно этнос должен быть определяющим фактором государственного строительства. Необходимо создать — пусть небольшое — к примеру, чисто русское государственное образование, где всякие инородцы не перебегали бы дорогу национальным кадрам. Возникает представление, что такой «чисто русский анклав» занимал бы пространство нескольких центральноевропейских областей современной России. Кавказ — пусть уходит в свободное плаванье. Дальний Восток — тоже пусть не путается... Западная Сибирь могла бы составить Сибирскую республику... Подобный план очень по душе нашим заокеанским друзьям. Не без их содействия, распался Союз. А если продолжить дробление России — то богатства ее недр можно будет черпать совершенно свободно. Кстати, для обслуги российской территории достаточно 15 млн. населения. Есть ли альтернатива подобному развитию событий? Конечно, есть. Это многонациональная российская «империя». Полезно вспомнить и времена СССР, когда на территории 1/6 части суши была провозглашена и реально работала дружная семья советских людей. Уже тогда слышались издевательские возгласы: что это за такая национальность — советский? Как можно путать вопрос национальной принадлежности и тип государственного устройства! А следом возникла и презрительная кличка: «совок». В целом, наши оппоненты-доброжелатели работают весьма эффективно.

И в то же время, действительно, русским патриотам хотелось бы сохранить русскую культуру, гордиться своей принадлежностью к русскому народу. По вопросу о русской... русскоязычной культуре двух мнений быть не может. Это великая культура, связывающая воедино самые разные этнические группы. В то же время, мы пришли к выводу, что отследить «этническую чистоту» практически невозможно. Прежде всего, из-за смешанных браков. Не запрещать же их! Это было бы прямой дорогой к вырождению расы. Это обстоятельство хорошо понимают многие народности Севера и Тибета, где плотность населения крайне мала и существует реальная опасность внутриродственных браков. Жители этих районов вынуждены предлагать на короткое время своих жен и дочерей заезжим незнакомцам — сохраняя этим здоровье генофонда. Отметим, кстати, что подобная практика идет вразрез с официальной православной моралью. Что ж делать... приходится выбирать. Либо догматически придерживаться формальных канонов, пришедших из глубины веков и из чужих стран, либо не дать угаснуть своему роду, поступившись понятием чистоты расы.

На мой взгляд, стремление к выделению государственнообразующей нации либо путем дробления государства, либо, как минимум, с помощью каких-либо социальных, политических или экономических преференций есть признак укоренившегося комплекса неполноценности, когда отдельные представители некоторого этноса, не имея за душой особых талантов, способностей, знаний и умений, хотели бы получить некую фору по отношению к другим этносам и тогда уж непременно произойдет: «... Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці». На этой же почве произрастают пышным цветом отвратительные цветы ксенофобии. Государственная политика должна, как и прописано в наших конституциях не допускать дискриминации по расе, этнической национальности, отношению к религии. Начальные условия для всех должны быть едиными. А дальше — люди должны занимать место в обществе сообразно своим способностям, трудолюбию и моральным качествам. При этом безусловно должны уважаться обычаи и уложения, принятые в среде тех или иных народностей при их компактном проживании с обязательным учетом мирных и дружественных отношений с соседними этносами. Каждый — свободен до такой степени, при которой не нарушается свобода других. А с нарушителями следует разбираться по всей строгости законов государства — опять же, независимо от их этнической принадлежности.

Итак, можно ли и нужно ли в вопросе о русскости придерживаться строгих догматических позиций? Академики Российской академии наук (Институт российской истории РАН) и «Фонд эффективной политики», а также Фонд «Общественное мнение» назвали 500 великих деятелей России (спортсменов, политиков, учёных, писателей и т.п.) [Марксизм и национальный вопрос]. Приводимые ниже краткие биографические справки нескольких выдающихся российских деятелей из этого списка взяты из Википедии.

Петр Иванович Багратион - генерал от инфантерии, командующий 2-й русской армией в начале Отечественной войны 1812 года, потомок грузинского царского дома Багратионов. Ветвь картлийских князей Багратионов (предков Петра Ивановича) была внесена в число российско-княжеских родов 4 октября 1803 года при утверждении императором Александром I седьмой части «Общего гербовника».

Беллинсгаузен Фаддей Фаддеевич - Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausen — российский мореплаватель, первооткрыватель Антарктиды. Происходит из остзейских немецких дворян, балтийских немцев.

Витте Сергей Юльевич - русский государственный деятель, министр путей сообщения, министр финансов, председатель Комитета министров, председатель Совета министров. Добился введения в России «золотого стандарта», способствовал притоку в Россию капиталов из-за рубежа, поощрял инвестиции в железнодорожное строительство (в том числе, в Великий Сибирский путь). Деятельность Витте привела к резкому ускорению темпов промышленного роста в Российской империи, за что его прозвали «дедушкой русской индустриализации». Противник начала войны с Японией и главный переговорщик при заключении Портсмутского мира. Фактический автор манифеста 17 октября 1905 года, который предполагал начало трансформации России в конституционную монархию. Действительный тайный советник. Член Государственного совета. Автор многотомных воспоминаний. Происхождение - из балтийских немцев. Его отец Христоф-Генрих-Георг-Юлиус Витте (нем. Julius Witte) принадлежал к рядам курляндского дворянства. В России стал Юлием Фёдоровичем.

Врангель Николай Егорович (отец Петра Николаевича Врангеля - «черного барона») - барон, ученый-искусствовед, писатель, известный собиратель антиквариата, доктор философии Геттингенского университета, председатель и член правлений нескольких акционерных обществ. Автор мемуаров: «Воспоминания. От крепостного права до большевиков». Мать - Дарья Александровна Рауш фон Траубенберг, праправнучка Абрама Ганнибала.

Высоцкий Владимир Семенович - поэт и автор-исполнитель всенародно известных песен. Известный киноактер и артист московского театра на Таганке, сыграл десятки ролей. Лауреат Государственной премии СССР (посмертно). По итогам опроса ВЦИОМ, проводившегося в 2010 году, Высоцкий занял второе место в списке «кумиров XX века» после Юрия Гагарина. Опрос, проведенный ФОМ в середине июля 2011 года, продемонстрировал, что, около 70 % опрошенных его песни нравятся; они считают его творчество важным явлением отечественной культуры XX века. Дед поэта по отцу - Вольф Шлиомович Высоцкий. Бабушка Дарья Алексеевна (при рождении Дебора Евсеевна Бронштейн).

Гастелло Николай Францевич - советский военный лётчик, участник трёх войн, командир 2-й эскадрильи 207-го дальнебомбардировочного авиационного полка 42-й дальнебомбардировочной авиационной дивизии 3-го дальнебомбардировочного авиационного корпуса Дальнебомбардировочной авиации ВВС РККА, капитан. Погиб во время боевого вылета. Герой Советского Союза, посмертно. Отец — Франц Павлович Гастылло, белорус с немецкими корнями.

Глинка Михаил Иванович - русский композитор, основоположник национальной композиторской школы. Прадед композитора был польским шляхтичем Wiktoryn Wladyslaw Glinka.

Гоголь Николай Васильевич - русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист украинского происхождения, широко признанный одним из классиков русской литературы. До сих пор не известно ни одного сочинения писателя, написанного по-украински, а соизмеримый с гоголевским вклад в развитие русского языка довелось внести немногим писателям из России. Несомненно, однако, что в творчестве писателя сказались также и украинские черты. Такими считают особенности его юмора, который остался единственным образцом в своём роде в русской литературе. Украинское и русское начала счастливо слились в этом даровании в одно, в высшей степени замечательное явление. В конце XX — начале XXI веков, взаимоотношения Украины и России переживают не лучшие времена. Соответственно, отношение к Гоголю на Украине неоднозначно. Для некоторых политиков он неудобен именно тем, что родился на Украине, а писал на русском. Фактически, украинские националисты не признают Гоголя своим. В то же время, российская, русская культура безусловно выиграла, включив его в плеяду выдающихся русских писателей. Вопрос к русским шовинистам: - Много ли выиграла бы Россия, отказавшись от Гоголя?

Даль Владимир Иванович - русский учёный, писатель и лексикограф. Член-корреспондент Петербургской академии наук по физико-математическому отделению, почётный член Академии по Отделению естественных наук, Отделению русского языка и словесности. Почетный член Общества любителей Российской словесности. Член Общества истории и древностей Российских. Один из двенадцати членов-учредителей Русского географического общества, которое присудило ему Константиновскую медаль за «Толковый словарь живого великорусского языка». Знал, по меньшей мере, 12 языков, понимал тюркские языки, считается одним из первых тюркологов. Этнограф, собиратель фольклора. Собранные песни отдал Киреевскому, сказки — Афанасьеву. Богатое, лучшее в то время собрание лубочных картин Даля поступило в Императорскую публичную библиотеку. Его отец, обрусевший датчанин Johan Christian von Dahl, принял российское подданство. Он знал немецкий, английский, французский, русский, идиш, латынь, греческий и древнееврейский язык, был богословом и медиком. Известность его как лингвиста достигла императрицы Екатерины II, которая вызвала его в Петербург на должность придворного библиотекаря. Мать - Мария Христофоровна Даль (урождённая Фрейтаг).

Достоевский Федор Михайлович - один из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей. По линии отца, Достоевские — одна из ветвей рода Ртищевых, который берёт своё начало от Аслан-Челеби-мурзы, крещённого московским князем Дмитрием Донским.

Екатерина (Алексеевна) II Великая - императрица всероссийская с 1762 по 1796 годы. При ней границы Российской империи были значительно раздвинуты на запад (разделы Речи Посполитой) и на юг (присоединение Новороссии). Система государственного управления впервые со времени Петра I подвергнута реформированию. В культурном отношении Россия окончательно вошла в число великих европейских держав, чему немало способствовала сама императрица, увлекавшаяся литературной деятельностью, собиравшая шедевры живописи и состоявшая в переписке с французскими просветителями. В целом политика Екатерины и её реформы вписываются в русло просвещённого абсолютизма XVIII века. Урождённая Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg, родилась в г. Штеттин, Пруссия.

Жуковский Василий Андреевич - русский поэт, один из основоположников романтизма в русской поэзии, переводчик, критик. Действительный член Императорской Российской академии; почётный член Императорской Академии наук. Впоследствии ординарный академик по Отделению русского языка и словесности, тайный советник. Незаконнорождённый сын помещика Афанасия Ивановича Бунина и пленной турчанки Сальхи, привезённой крепостными Бунина, участниками русско-турецкой войны, из-под крепости Бендеры (по другим данным, была взята в плен майором К. Муфелем, отдавшим её на воспитание Бунину).

Ильин Иван Александрович - русский философ, писатель и публицист. Взгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых, например, Александр Солженицын. Мать — русская немка Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион.

Крузенштерн Иван Федорович - Adam Johann von Krusenstern — российский мореплаватель, адмирал. Происходит из остзейских немецких дворян. Потомок обрусевшего немецкого дворянского рода Крузенштернов, праправнук основоположника рода в России Филиппа Крузиуса фон Крузенштерна, сын судьи Иоганна Фридриха фон Крузенштерна. Иван Крузенштерн и Юрий Лисянский на кораблях «Надежда» и «Нева» совершили первую русскую кругосветную экспедицию.

Ландау Лев Давидович — советский физик-теоретик, академик АН СССР. Лауреат Нобелевской премии по физике. Лауреат медали имени Макса Планка, премии Фрица Лондона, Ленинской и трёх Сталинских (Государственных) премий, Герой Социалистического Труда. Иностранный член Лондонского королевского общества, Национальной академии наук США, Датской королевской академии наук, Королевской академии наук Нидерландов, Американской академии искусств и наук, Французского физического общества и Лондонского физического общества. Ландау создал многочисленную школу физиков-теоретиков. Именем Ландау назван Институт теоретической физики РАН. Родился в Баку, в еврейской семье инженера-нефтяника Давида Львовича Ландау.

Лермонтов Михаил Юрьевич - русский поэт, прозаик, драматург, художник. Творчество Лермонтова отвечало насущным потребностям духовной жизни русского общества, ознаменовало собой новый расцвет русской литературы. Род Лермонтовых происходил из Шотландии и восходил к полумифическому барду-пророку Томасу Лермонту. В 1613 г. один из представителей этого рода, поручик польской армии Георг (Джордж) Лермонт, был взят в плен русскими при захвате крепости Белая и в числе прочих так называемых бельских немцев поступил на службу к царю Михаилу Фёдоровичу.

Окуджава Булат Шалвович - советский и российский поэт, композитор, литератор, прозаик и сценарист. Автор около двухсот авторских и эстрадных песен, написанных на собственные стихи, один из наиболее ярких представителей жанра авторской песни в 1950-е — 1980-е годы. Отец — Шалва Степанович Окуджава, грузин, известный партийный деятель, мать — Ашхен Степановна Налбандян, армянка, родственница известного армянского поэта Ваана Терьяна.

Пушкин Александр Сергеевич - русский поэт, драматург и прозаик. Величайший русский поэт. Создатель современного русского литературного языка. Прадед по матери — африканец Абрам Петрович Ганнибал, ставший слугой и воспитанником Петра I, а потом военным инженером и генералом.

Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович - российский революционер, советский политический, государственный, военный и партийный деятель. Деятель международного коммунистического и рабочего движения, теоретик и пропагандист марксизма-ленинизма, фактический руководитель Союза Советских Социалистических Республик с середины 1920-х гг. до своей смерти в 1953 году. На сталинский период приходится ряд важнейших событий в истории СССР и мировой истории: индустриализация СССР, коллективизация, раскулачивание, большой террор, массовые репрессии, депортации народов, создание системы лагерей ГУЛаг, победа в Великой Отечественной войне, послевоенное восстановление страны, создание советской атомной и водородной бомбы, позволившие установить военно-политический паритет в противостоянии с Западным миром, подготовка к прорыву в космос. Родился в грузинской (возможно, в осетинской) семье в городе Гори Тифлисской губернии. О своей национальности как-то заявил: - Я не грузин — я русский грузинского происхождения. Я считаю подобную формулировку детерминантной при определении понятия русскости.

Суворов Александр Васильевич - национальный герой России, великий русский полководец, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений), один из основоположников русского военного искусства. Князь Италийский, граф Рымникский, граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), кавалер всех российских орденов своего времени, вручавшихся мужчинам, а также многих иностранных военных орденов. Суворовы происходят от древней шведской благородной фамилии. Предок их, Сувор, как утверждал сам Суворов в автобиографии, выехал в Россию в 1622 году при царе Михаиле Фёдоровиче и принял российское подданство.

Флоренский Павел Александрович - русский православный священник, богослов, религиозный философ, учёный, поэт. Отец Александр Иванович Флоренский — русский; мать — Ольга (Саломия) Павловна Сапарова (Сапарашвили-Сапарьян), родом из города Сигнахи, Грузия из древнего рода карабахских армян.

Фонвизин Денис Иванович - русский литератор екатерининской эпохи, создатель русской бытовой комедии. Фамилия Фон-Визен или, с русифицированным окончанием, Фон-Визин (нем. von Wiesen) писалась в XVIII веке в два слова или через дефис; это же правописание сохранялось до середины XIX века. Происходил из рыцарского рода, вышедшего из Ливонии при Иване Грозном, давшего России несколько поколений служилых дворян.

Циолковский Константин Эдуардович - российский и советский учёный-самоучка, исследователь, школьный учитель. Один из пионеров космонавтики. Обосновал вывод уравнения реактивного движения, пришёл к выводу о необходимости использования «ракетных поездов» — прототипов многоступенчатых ракет. Автор работ по аэродинамике, воздухоплаванию и другим наукам. Представитель русского космизма, член Русского общества любителей мироведения. Автор научно-фантастических произведений, сторонник и пропагандист идей освоения космического пространства. Циолковский предлагал заселить космическое пространство с использованием орбитальных станций, выдвинул идеи космического лифта, поездов на воздушной подушке. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигнет такого могущества и совершенства, что это позволит преодолевать силы тяготения и распространять жизнь по Вселенной. Происходил из польского дворянского рода Циолковских (Ciołkowski) герба Ястржембец. Основателем рода был некий Мацей (Maciej). Отец Константина, Эдуард Игнатьевич Циолковский (полное имя — Makary Edward Erazm). Мать имела татарские корни, была воспитана в русской традиции.

Энгельгардты - (Engelhardt) — дворянский и баронский род. Происходят из Швейцарии, где Генрих Энгельгардт упоминается в 1383—90 годах, как гражданин и член городского совета в Цюрихе. В начале XV века Георг Энгельгардт жил в Лифляндии; от него происходят все дворяне и бароны Энгельгардт в России. Легендарный Основатель Рода Энгельгардтов — Карл Бернард Энгельгардт (1159—1230) — рыцарь 3-го Крестового похода за освобождение Гроба Господня — получившего фамилию Энгельгардт (в переводе — «Ангел-хранитель»), за спасение жизни короля Французского Филиппа II Августа при осаде Акры. Мужчины Рода хранили честь титулов и дворянского достоинства, и отличались доблестными качествами: воины — мужеством и отвагой на поле брани; учёные — открытиями и научными трудами; священники и богословы — служением Христу, а государственные деятели — мудростью и порой, политическим авантюризмом, не раз способствуя изменению хода истории держав и народов. Возводились храмы и лечебницы, жертвовались немалые средства на университеты и общественные библиотеки, дарились обсерватории и древние рукописи, безвозмездно отдавались земли под строительство железных дорог и на общественные цели. Крепостные крестьяне деревнями отпускались на волю. Именем Энгельгардтов назван научный институт в Москве и Казанская обсерватория, золотая медаль Российской Академии Наук и железнодорожная станция под Смоленском, кратер на Луне, астероид в космосе и звезда в созвездии Лебедя. В Википедии упоминается 27 представителей рода Энгельгардт. Среди них: генерал-лейтенанты, русский публицист-народник, агрохимик, русский государственный деятель, командующий сводным гвардейским корпусом и резервами гвардейской кавалерии, директор Института Корпуса инженеров путей сообщения, Выборгский губернатор, советский биохимик и молекулярный биолог, русский полководец, участник Отечественной войны 1812 года, богослов, профессор Дерптского университета.

«Современные русские – это не славяне в чистом виде, а финноугры, воспринявшие от славян земледелие, а от германцев-скандинавов – военную организацию (и название). На самом деле для современной жизни, быта и политики совершенно неважно, кто, когда и от кого произошел. Специфика Руси в том, что поселившийся в ней человек, а тем более его потомок, становится русским. А потомок переселившегося во Францию становится французом… В широком смысле слова «русским» следовало бы называть всякого, независимо от национальности, кто живет в России и работает в ее пользу. То есть русский, вывозящий капиталы из России и наносящий ей вред, не русский. И наоборот. Главным является не то, от кого происходит тот или иной человек, а то, в чью пользу он работает» [Валянский, Калюжный, 2007]. Решая вопросы национальности и веры, давая те или иные определения, можно придерживаться двух позиций. Одна — историческая. Максимально полный и объективный анализ документов, оставшихся от прошедших эпох, перекрестные проверки. Но мы уже знаем, что наши страны обладают удивительным свойством: непредсказуемым прошлым. На исторические выводы громадное влияние оказывает политический заказ действующей власти. Кроме этого, в нашей истории было много войн, междуусобиц, злодеяний и раздоров именно на национальной, религиозной и политической почве. Отсюда представляется более разумной позиция объединительная, направленная к пользе и прогрессу наших обществ.

Итак, что же такое национальность и нация? Поучительно рассмотреть точку зрения Сталина на эти вопросы. Он дает следующее определение: «Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры» [Сталин, 1913]. Подчеркнем: в сталинском определении нации отсутствует понятие этнической национальности. Как мы сейчас видим, это вполне разумное глубоко обоснованное решение. Если придерживаться более националистически ориентированного подхода, всех достойных граждан, перечисленных (а еще больше — не перечисленных) выше надо бы лишить права называться русскими, несмотря на то, что они свою жизнь посвятили России, процветанию и возвышению русской культуры и военной мощи. На мой взгляд, не стоит завидовать лаврам известной унтер-офицерской вдовы.

В приведенном выше определении присутствует понятие культуры, экономики, языка и отсутствует понятие религии... конкретно — православия, которые сейчас многие считают важнейшим краеугольным камнем Российского государства чуть ли не основой русскости. Рассмотрим эти факторы.

Культура. В общечеловеческом плане, культура имеет личностный: «ментал» и общечеловеческий: «культурал» аспекты [Лозовский, 2003]. Ментал — духовный мир отдельного индивидуума, творческие результаты его функционирования. Эти результаты, отчуждаемые от личности, переносимые на другие материальные носители и становящиеся доступными для других личностей и есть культурал — всего человечества, либо отдельных эпох, социальных либо профессиональных групп, народов. Культура — идеальный: не физический и не биологический продукт. Это достижения наук, искусств, обычаи, религии, ритуалы, законы, нормативы, ограничения, критерии выработки оценок (что считать хорошим, а что плохим), «человеческие» отношения (страх, ненависть, любовь, доверие, восхищение, удивление, ирония и т.д.). Культура формируется в процессе обучения, воспитания, привития морали, законопослушания.

Каждый человек, да и его окружающие могут оценить степень приверженности, соответствия собственных культурных паттернов поведения культуре той или иной социальной или профессиональной группе. Культурная близость ощущается человеком как комфортное чувство «быть среди своих». Свои — это те, кто его быстро, легко понимают при максимальной лаконичности языковых и внеязыковых проявлений, относятся дружелюбно, готовы помочь, посочувствовать, прийти на помощь. Свои — не предадут. Среди своих человек чувствует себя комфортно, минимизируется нервное напряжение, стрессы, ощущения несправедливости по отношению к нему. Приверженность человека одной культуре обычно связывается с чувством патриотизма, Родины (большой и малой). Конечно же, есть и граждане мира, принадлежащие нескольким культурам — космополиты.

Русской культуре принадлежит мощный духовный пласт. Здесь под духовностью следует понимать приверженность именно культуре в противоположность материальным аспектам бытия. При всем том, что все люди, конечно же, разные, есть обобщенное представление о том, что из себя представляет русский характер. Несмотря на то, что в «Мертвых душах» представлены образы совершенно разных помещиков, завершает свою поэму Гоголь блестящей концовкой, посвященной самой сути русской души: «Эх, тройка, птица-тройка!». Свое отношение к русской культуре легко выясняется экспериментально. Обратимся к знаменитому «Прощанию славянки» [Прощанье славянки]. Музыкальное произведение исключительной суггестивной патриотической силы. Можно даже дать шутливое определение русскости: русский — тот, кто неравнодушно воспринимает этот марш. Обратите внимание, как при первых строфах песни рефлекторно поднялся зал, как принято при исполнении гимна. Можно обратиться и к сцене принятия присяги Украине при разделе Черноморского флота [Присяга].

Ментальность

Это очень сложное, неоднозначное и плохо определенное понятие. Характер нации... типовые поведенческие паттерны, психология и социопсихология... В какой-то степени ментальность отражается в народном фольклоре, анекдотах, пословицах и поговорках. «Работа — не волк, в лес не убежит», «Моя хата с краю». Украинское остроумие и самокритичность можно иллюстрировать, например, следующим анекдотом.

Біля пам'ятника Шевченко сидить ефіоп та читає книгу.
Підходить вуйко й питає - А що це пан читає?
- Як це що - відповідає ефіоп - звісно - Кобзаря
- А якою ж мовою пан читає?
- Звісно якою - Українською.
- А хто ж пан таки буде?
- Як це хто? Українець! - відповідає ефіоп.
- А яж тоді хто? - питає вуйко.
- Та хто вас білих розбере? - каже ефіоп - Може жид, а може москаль!

Много метких замечаний в адрес маленького украинца сделал Олесь Бузина [Бузина, 2013]. Сопоставление русской и украинской ментальности в период обретения незалэжности ярко иллюстрируется в блестяще снятой сцене принятия украинской присяги военными моряками в Севастополе [Присяга].

Язык

Находится в тесной связи и обусловленности с бытом, трудовыми потребностями и ментальностью конкретного этноса. Степень развития языка, объем и художественная ценность созданной литературы характеризует уровень культуры данного народа. Языковая политика государства — сфера чрезвычайно тонкая, не терпящая политизированного администрирования. Один из первостепенных вопросов — об утверждении государственного языка (языков) в многонациональных государствах. А Россия и Украина именно многонациональные государства. На мой взгляд, поучительно свериться с точкой зрения на этот вопрос В.И.Ленина.

«Русский язык — велик и могуч, говорят нам либералы. Так неужели же вы не хотите, чтобы каждый, кто живёт на любой окраине России, знал этот великий и могучий язык? Неужели вы не видите, что русский язык обогатит литературу инородцев, даст им возможность приобщиться к великим культурным ценностям и т. д.?

Всё это верно, господа либералы, — отвечаем мы им. Мы лучше вас знаем, что язык Тургенева, Толстого, Добролюбова, Чернышевского — велик и могуч…

Мы не хотим только одного: элемента принудительности. Мы не хотим загонять в рай дубиной. Ибо, сколько красивых фраз о «культуре» вы ни сказали бы, обязательный государственный язык связан с принуждением, вколачиванием. Мы думаем, что великий и могучий русский язык не нуждается в том, чтобы кто бы то ни было должен был изучать его из-под палки. Мы убеждены, что развитие капитализма в России, вообще весь ход общественный жизни ведёт к сближению всех наций между собою. Сотни тысяч людей перебрасываются из одного конца России в другой, национальный состав населения перемешивается, обособленность и национальная заскорузлость должны отпасть. Те, кто по условиям своей жизни и работы нуждаются в знании русского языка, научатся ему и без палки. А принудительность (палка) приведёт только к одному: она затруднит великому и могучему русскому языку доступ в другие национальные группы, а главное — обострит вражду, создаст миллион новых трений, усилит раздражение, взаимонепонимание и т.д.

необходимо: — отсутствие обязательного государственного языка, при обеспечении населению школ с преподаванием на всех местных языках, и при включении в конституцию основного закона, объявляющего недействительными какие бы то ни было привилегии одной из наций и какие бы то ни было нарушения прав национального меньшинства…» [Ленин, 1914]. Помимо того, что насильственное насаждение единого языка вызывает отрицательную реакцию, необходимо просто принимать во внимание сферы использования того или иного языка. Попытки искусственно расширить эти сферы путем оперативной «доработки» некоторого языка приводят к неприятным казусам. Так, украинские медики были поставлены перед необходимостью переходить на государственный язык в своей профессиональной деятельности [Нечай, 2000]. Предлагалась, в частности, следующая русско-украинская терминология.


Русский

[Нечай, 2000] (рус. транскр.)

[Google]

[Переводчик]

Аптека

комора, сховище

комора, сховище

аптека

Бактериологический

паличкiвський, дрiб'янкознавчий, тоїжкознавчий

бактеріологічний

бактеріологічний

Вакцина

щэпа, щэпына

щепа, щепина

вакцина

Вибратор

двыгтяр, дрыжар, трэмтяр

двигтяр, дрижар, тремтяр

вібратор

Галлюциноген

ввыжальнопрычынэць

ввижальнопричинець

галюциноген

Диабетик

сечовыснажэць

сечовиснажець

діабетик

Душ

прыскалэць, дощивэць

прискалець, дощівець

душ

Канцерогенез

пистряковытвир

пістряковитвір

канцерогенез

Пульс

гопъяк, живэць, жывчык, бийнык

гоп'як, жівець, живчик, бійник

пульс

Спирт метиловый

дэрэвовынэць

деревовинець

спирт метиловий

Фермент

шумыло, бродыло, квасыло

Шумило, Бродах, квас

фермент

Эрекция

розпукання, набубнявиння

розпукання, набубнявіння

ерекція

Примечание: Украинская терминология, приведенная в графе [Переводчик], полностью совпадает с имеющейся в издании [Ганич, Олійник, 1980] в части тех слов, которые в нем имеются (7 из 12 терминов).


Обращает на себя внимание резкий отход от украиноязычной терминологии советского периода и, тем более, от русскоязычных терминов. Налицо также очевидная близость медицинского новояза [Нечай, 2000] и вариантов перевода, предлагаемых Гуглом [Google]. Создается впечатление, что предлагаемая терминология исходит из одного источника (какого?), либо налицо оперативное заимствование. Кому выгодно? Данное нововведение способно не только существенно замедлить медицинское делопроизводство. Но оно же выстраивает эффективный водораздел в отношении большого массива медицинской литературы, издающейся на русском, который со временем может привести к снижению профессиональных коммуникаций за пределы Украины. Без сомнения, усложнение языкового инструментария вызывает общее снижение грамотности и способствует, в целом, снижению интеллектуального уровня населения. Может это и было основной целью подобных нововведений? Реакция общественности не заставила себя ждать [Петрич, 2009], [Нехристь, 2009], [Скороходов, 2013].

Высказывается мнение, что этот словарь — самодеятельность его автора, а официальная позиция украинской медицины гораздо более сдержанная и взвешенная. Но есть и другие свидетельства: «Словарь появился в лечебных учреждениях в 2003-2004 гг. По самое нехочу наполнен неологизмами и галицким суржиком. Это было время с требованием обязательного ведения медицинской документации на украинском языке. "Ладно" - порешили мои коллеги, будет вам документация. В течении недели мы упорно внедряли этот суржик. Через неделю комиссия проверила истории болезни и так и не смогла понять, о чём в них написано (дело не в почерке, все истории уже тогда велись на компьютере). После чего этот словарь был запрещён к использованию и разрешено было вести документацию на русском языке. Но словарь у нас в отделении сохранился и мы периодически перечитываем "галицкие перлы"» [selavi, 2010].

Что же касательно авторства словаря? Станіслав Владиславович Нечаїв, кандидат наук, ни одной научной статьи которого обнаружить не удалось. В то же время, по имеющимся данным Благотворительный фонд «Третье тысячелетие» - известная международная система НПО (НКО), финансируемая через фирмы-посредники. Источник выяснить также не удалось, но догадаться можно легко. В числе шефов — Кэтрин Клер (Чумаченко-Ющенко), уже имевшая отношение к шефству над медициной [Больница, 2011]. Подробно по вопросу языковой политики на Украине можно почерпнуть у [Русин].

Замеченные тенденции появились на Украине не впервые. Под теми же лозунгами проходила насильственная украинизация в 20-30-е годы.

4 апреля 1933 г. в журнале «Коммунист» появилась статья А.А.Хвыли о необходимости «большевистской бдительности» в деле создания украинской советской культуры. 24 апреля Хвыля написал докладную записку Косиору и Постышеву, в которой говорилось о «большой вредительской работе» «украинской контрреволюции» «в вопросах создания украинской терминологии» и о «ликвидации общеизвестных в украинском и русском языках» научных и технических терминов.

«Эти общие в украинском языке с русским языком термины ликвидировали, – писал Хвыля, – выдумывая искусственные, так называемые украинские самобытные слова, не имевшие и не имеющие никакого распространения среди широких многомиллионных рабочих и колхозных масс». В качестве примера Хвыля приводил замену слова «петит» в украинском языке на слово «дрібень», «сектор» – на «витинок», «сегмент» – на «утинок», «экран» – на «застувач», «экскаватор» – на «копалка», «штепсель» – на «притичку», «аэрографию» – на «марсознавство», «атом» – на «неділка», «завод» – на «виробня». По мнению Хвыли, такие нововведения крайне недопустимы, как и предложенная ранее Скрыпником реформа украинского алфавита по введению двух латинских букв для обозначения звуков «дз» и «дж» (соответственно «S» и «Z»).

Действительно, реформирование украинского языка нередко шло путем замены «русизмов» «исконно украинскими» словами, зачастую образованными от слов, имеющихся в западнославянских языках (польском и чешском). Если раньше на подобные случаи нередко смотрели сквозь пальцы, то в первой половине 1930-х гг. ситуация в корне изменилась. «Процесс создания украинской научной терминологии, направление развития украинского научного языка пошло по линии искусственного отрыва от братского украинскому языку – языка русского народа, – делал вывод Хвыля. – На языковедческом фронте националистические элементы делают все, чтобы между украинской советской культурой и русской советской культурой поставить барьер и направить развитие украинского языка на пути буржуазно-националистические. Это делалось для того, чтобы, пользуясь украинским языком, воспитывать массы в кулацко-петлюровском духе, воспитать их в духе ненависти к социалистическому отечеству и любви к казацкой романтике, гетманщине и т. п.» [Борисенок, 2006].

Мне известен лишь один пример удачного создания искусственного языка. Это эсперанто Л.Л.Заменгофа. При этом следует обратить внимание на принципиально разные подходы у Заменгофа и современных создателей мовного новояза: автор эсперанто поставил и успешно решил задачу именно языка международного общения, вобравшего в себя устоявшуюся лексику романо-германской группы. Изящная и лаконичная грамматика не имеющая исключений из правил позволяют изучить язык в кратчайшие сроки. Эсперанто облегчает понимание и изучение большой группы европейских языков. Его незаслуженно невысокая распространенность в наше время объясняется двумя причинами: нежеланием мировых правительств стимулировать личные контакты между гражданами разных стран и тем, что экологическая ниша мирового языка международного общения прочно занята английским.

На мой взгляд, государственная языковая политика должна придерживаться критерия максимизации эффективности коммуникаций с уважением относясь к языкам международного общения, идя навстречу региональным пожеланиям граждан, которые сами должны выбирать язык преподавания в учебных заведениях и при взаимодействии с официальными органами. Институт Гэллапа проводил социологические исследования на территории СНГ. Респондентов спрашивали, на каком языке они предпочитают беседовать с интервьюерами в процессе заполнения анкет. 83% жителей Украины предпочли общаться на русском [Gradirovski, Esipova, 2008]. Политика единого государственного языка, принятая на Украине, в данном случае выглядит полностью провальной. В плане оценки деятельности националистических сил, на мой взгляд, уместно привести слова И.В.Сталина, произнесенные накануне Великой отечественной войны.

«… мы правильно поступаем, что так сурово караем националистов всех мастей и расцветок. Они лучшие помощники наших врагов и злейшие враги собственных народов. Ведь заветная мечта националистов — раздробить Советский Союз на отдельные «национальные» государства, и тогда он станет легкой добычей врагов… Не случайно презренные предатели украинского народа — лидеры украинских националистов, все эти мельники, коновальцы, бандеры уже получили задание от немецкой разведки разжигать среди украинцев, которые те же русские, ненависть к русским и добиваться отделения Украины от Советского Союза. Все та же старая песня древних времен еще с периода существования Римской империи: разделяй и властвуй…

В случае нападения Германии на Советский Союз люди разных национальностей, населяющие нашу страну, будут защищать ее, не жалея жизни, как свою горячо любимую Родину. Однако недооценивать националистов не следует. Если разрешить им безнаказанно действовать, они принесут немало бед. Вот почему их надо держать в железной узде, не давать им подкапываться под единство Советского Союза» [Сталин, 1941].

Экономика и условия жизни

Это важнейшая система отношений, одна из характеристических компонент, определяющих конкретную нацию. Характер трудового процесса: частное предпринимательство, артели, кооперативы, мелкие производства, тяжелая промышленность, постиндустриальные технологии, ориентированность населения на промыслы, сельское хозяйство, банковские технологии и т.п. - накладывают отпечаток на ментальность, характер трудовых отношений между людьми. Большое значение имеют географические и климатические факторы.

Религия

Так же, как и нация (см. начало данного раздела), религия являет собой классический эгрегор. В своем рассмотрении, имея в виду Россию и Украину, мы ограничимся православием. Налицо классическая структура эгрегора [Lozovskiy, 2007].

Локализованность. Речь идет о структуре, привязываемой к территориям соответствующих стран и, преимущественно, к славянскому этносу. Налицо общность языка: русский, его диалекты, а также близкие к русскому: украинский и белорусский. У наших народов, в большой степени общая историческая судьба. Этот момент, кстати, используется церковниками, которые пытаются подменить понятие русскости понятием православия. Так, по преданиям, прием в запорожские казаки происходил так. Новичка спрашивают: в Бога веруешь? - Верую! - А ну, перекрестись! Крестится правильно? Значит наш. Ступай вон к тому куреню! Прием в славянство сторонников иудаизма, лютеран и протестантов (из немцев) происходил тоже весьма бесхитростно. Их просто-напросто крестили, давали русскоязычные имя-отчество. Иногда модифицировали фамилию на русский лад, записывали в книги - и все! Ты уже русский!

Учение. Суть православного Учения (именно так: с заглавной буквы) излагается в Библии. При этом ставится большая и светлая цель адепта: спасение души, жизнь вечная, слияние с Богом. Обещается прощение грехов, избавление от пороков. Для привлечения наивных обращаемых и их убеждения учение щедро сдабривается всевозможными чудесами: хождение по воде, целительство, превращение воды в вино, накормление толпы пятью хлебами, воскрешение. При этом человеку даже не дают возможности задуматься о том, что понятие «чуда» противоречит здравому смыслу, о чем толковал уже Августин Блаженный: «Чудо не противоречит законам природы, а только нашим о них представлениям». Действительно, даже если все в Природе подчиняется воле Божьей, мы отождествляем физические закономерности с Богом. В этом случае нарушение подобных закономерностей было бы прямым нарушением Божественной воли. Но Священное Писание требует слепой веры. Никакие рассуждения там не приветствуются — за исключением безусловной апологетики. Какое бы недоразумение, несвязушку, нарушение общечеловеческих норм поведения мы бы в нем ни отметили, всегда найдется изощренное толкование, которое как бы все досконально объясняет. Лежащий на поверхности пример — объяснение сути фразы: «Блаженны нищие духом». Опыт общения с религиозными гражданами свидетельствует, что с ними невозможно обсуждать те или иные религиозные догмы или символы веры: они в состоянии лишь приводить в пример цитаты из Библии. Догмы ими воспринимаются as is – без обсуждений и сомнений.

Основоположник. Учение эффективно поддерживается апеляцией к реальной или вымышленной личности основоположника. Причем, чем древнее учение, тем выше его авторитет. В православии - это Иисус. Всемерно подчеркивается божественность происхождения, непревзойденная мудрость, способность творить чудеса. В общем, простой маленький человек должен почувствовать всю свою ничтожность по сравнению с авторитетом основоположника.

Учитель непременно окружен сонмом учеников, которые выступают персонально и несут свою мудрость, умения, совершенства. Помимо основоположника Учения, существует и живущий ныне патриарх. Есть и отдельная административная структура, доходящая до отдельных церквей, приходов, монастырей - со своими уставами, отчетностью и субординацией.

Тексты. Попытки священнослужителей внушить пастве божественное происхождение библейских текстов противоречат истории их создания, в процессе которой церковники долго трудились, отбрасывая не нужное или вредное, по их мнению, корректируя оставленное — опять-таки, руководствуясь своей сверхзадачей — установления и укрепления власти Церкви. «Оказывается, по распоряжению Тридентского собора XVI века была уничтожена масса книг, признанных апокрифическими. В … приведен большой список книг, не признанных собором каноническими и потому уничтоженных. Среди них, например, названы «Летописи о царях иудейских и израильских»… Но одно можно утверждать определенно: они потому и были уничтожены, что описывали средневековую историю не так, как она начала излагаться в это время в книгах побеждающей фракции. Название «апокрифы» было приписано победителями тем книгам, которые противоречили создаваемой ими версии прошлого. Приклеенный к «опасным книгам» ярлык апокрифов открывал широкие возможности для охоты за ними и уничтожения. Важно отдавать себе отчет в том, что апокрифов, оказывается, «было во много раз больше, чем сочинений, признанных... каноническими». Будет ли излишне смелой гипотеза, что ревностные исполнители декрета не только уничтожали «неправильные» библейские тексты, но и на протяжении XVI-XVII веков целенаправленно редактировали даже те рукописи, которые были признаны «более или менее правильными»?» [Носовский, Фоменко, 1996].

Ключевым понятием в Священных текстах является постулируемая в самих текстах их богодухновенность. «Так говорит Св.Писание: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Богодухновенность означает, что Бог является первичным источником Библии. Так говорит Св.Писание: «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». (2 Петра 1:20-21)» [Богодухновенность-1]. Уровень аргументации здесь примерно такой: - Верьте мне, ибо все, что я говорю — Божественная истина. Те, кого устраивает подобный уровень аргументации не должны испытывать шок при чтении острых полемических пасквилей на эту тему [Huger].

Составители Священного писания чувствовали зыбкость подобной аргументации и остро нуждались хоть в какой-то опоре. В качестве такой опоры были выбраны чудеса (опять-таки подтверждаемые исключительно библейскими текстами — что недалеко нас уводит от фабулы пресловутого культа Хэнка).

«Все начинается с величайшего чуда из чудес, сотворения вселенной за шесть суток… чудо всемирного потопа, формирование поверхности земли заново и изменение атмосферы во время Потопа, когда толща воды, окружавшая землю, разрывается и шквалом проливается на землю, континенты занимают новые позиции, разделяются, резервуары воды на глубине открываются, вода прибывает, вся поверхность земли меняется, все человечество тонет, кроме восьми человек, после чего земля принимает вид, который мы видим сегодня. Жизнь на земле была сохранена, жизнь животных и человеческая жизнь, в ковчеге. Растительная жизнь заново расцветает после Потопа, это потрясающее чудо.

Воспользуюсь определением чуда, которое дал Клайв Льюис. Он сказал: «Чудо – это вмешательство сверхъестественной силы в природу».» [Богодухновенность-2]. Налицо явное противоречие здравому смыслу, которое я отмечал выше, цитируя Августина Блаженного. Современные попытки продемонстрировать чудеса мироточения икон, схождения Благодатного огня и т.п. по чистоте постановки «эксперимента» в качестве «доказательства» рассматриваться также не могут. Апологетиков подводит отсутствие элементарной логики в рассуждениях. И это вполне ожидаемо, поскольку само Писание — догмат, рассчитанный на 100% восприятие на веру. Действительно, предположим, Бог сотворил Мир на основе некоторых закономерностей им же созданных. Не будь подобных физических закономерностей мы бы постоянно отмечали произвол в поведении физических тел: яблоки бы падали то на землю, то в небо, магнитные полюса время от времени менялись бы местами, а самому Богу приходилось бы в режиме ручного управления предопределять траекторию любой песчинки и любого атома в Мироздании. Ясно, что физические процессы подчиняются естественным (хорошо, пусть божественным) условиям. Но временами, по словам церковников, Бог являет нам чудеса — т.е. явления выходящие за границы им же установленных закономерностей. Иногда мертвые оживают, кто-то ходит по поверхности воды. Следовательно, Божьи законы должны иметь, как минимум две вложенные одна в другую сферы: одна — для обычных процессов, а объем между сферами — для процессов, выходящих за границы обыденности. Либо этот промежуточный объем заполнен полностью стохастическими феноменами. Так? Но при этом либо ситуация трансформируется к исходной: познающие Мир субъекты видят расширение сферы закономерностей, а сам классический принцип познания остается в силе. Можно, правда, предположить, что чудесный сегмент включается Богом лишь время от времени — дабы действительно убедить наблюдателей в их ничтожности, и в своем всенасветемогуществе (© Амос Тутуола). Совершенно неубедительное предположение об антропоморфности Бога, обуреваемого желанием похвастаться, принудить человечество к подчинению на основе страха... Альтернатива же со стохастичностью чудесной сферы не имеет убедительной силы: иногда некто идет по воде, а иногда тонет...

Анализ текста Библии приводит к обнаружению громадного количества противоречий и двойных стандартов — когда утверждается некая благая заповедь, а следом и Бог и Иисус сами же их грубо нарушают [Старченков, 2002]. Так в числе десяти заповедей Ветхого завета есть: 6) Не убивай. «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию» (Быт., 9:6). И вот Каин убивает своего брата Авеля, но следом почему-то получает от Всевышнего помилование: «… всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро (Быт., 4:15, 5:14). Убийца, если верить Библии, благополучно и в свое удовольствие прожил 910 лет. А мотивировка Всемирного потопа? Создал всевышний человечество по своему образу и подобию, и это было хорошо, потом пришел к выводу, что оно наоборот — плохо и уничтожил всех: и праведников, и неправедников, и младенцев, весь животный и растительный мир (а они-то чем согрешили?!), т.е. совершил массовое уничтожение. По сути, геноцид: «... истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли от человека до скота, и гадов, и птиц небесных» (Быт., 6:5, 7:23). Аналогично произошло с Содомом и Гоморрой.

«Преступления вершили и безгрешные ангелы: “И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые” (Ис., 37:36). Об этом говорит Иоанн Богослов: “И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю”. И они разрушали селения и уничтожали людей (Откр., 16:1–21). Ненависть Господа к людям передалась ангелам. Все эти массовые убийства Господом Богом и Его ангелами призваны были навести страх и ужас на все живое, чтобы оставшиеся в живых передавали друг другу: “Побойся Бога!” Страх наказания стал одним из первых основополагающих условий распространения сначала иудаизма, затем христианства, а позже – ислама» [Старченков, 2002]. Так как получается: убийство — это грех, или не грех? Или в одних случаях грех, а в других — нет? Или кому-то можно убивать, а кому-то нет? Апологетики Священного писания поднаторели в толкованиях Библии, которую, дескать не следует понимать буквально... а может там зашифрован какой-то глубокий смысл, который наивным темных людям до срока не должен быть доступен. Но ведь Библия используется в храмах, она должна быть настольной книгой каждого верующего. Количество подобных несуразностей зашкаливает. Возникает вопрос: может ли подобный документ быть духовной основой морального общества?

Символизм и ритуалы. Этой стороне эгрегориальной системности в православии уделяется первостепенное внимание. Архитектура церквей, устремленность ввысь, пред которой верующие ощущают свою незначительность. Золотые купола. Торжественные звоны, слышные на много километров, яркое праздничное убранство внутри, особое облачение священников, головные уборы, иконы с таинственными ликами неславянской наружности. Ритуалы крещения, отпевания, проповеди, исповеди, посты, церковные праздники... Все эти факторы оказывают мощное суггестивное воздействие на психику прихожан, незаметно, но цепко вплетаясь в тенета, которыми личность привязывается к Церкви и верующие — друг к другу, создавая симулякр общности и вовлеченности, выделенности из среды нехристей, иноверцев и атеистов. Кстати, этот ритуально-символьный комплекс, надо полагать, для нашего народа и есть эрзац православной веры. Многие просто привыкли справлять Рождество, Пасху, соблюдать пост, святить воду... И вот эта общность ритуалов отделяет придерживающихся их граждан от иноверцев, придерживающихся других обычаев. При этом собственно вера в Божественность, личная преданность Иисусу, Богу, вера в историю сотворения Мира большого значения может не иметь. Косвенно, эту гипотезу подтверждает удивительно легкий переход от символизма советской эпохи и подобному симулякру религиозности. Раньше все праздновали 23 февраля, 8 марта, Первое Мая, 7 ноября… А теперь принято вешать на шею крестик, писать в форумных анкетках: православный, отмечать церковные праздники... Кто и когда отказывался от праздников? Мне представляется очень вероятным, что вернись сейчас вектор духовности снова к морали социалистического общества, народ быстро развернется туда, куда подует духовный ветер. На подобной хлипкой основе, на мой взгляд, нецелесообразно строить фундамент национального духа.

Мораль и понятие греха. Часто можно услышать, что Священное писание, православие несет с собой высокие моральные принципы, которые возвышают принявшие их народы, одновременно объединяя их в добре против зла. Очевидное передергивание понятий заключается в том, что мораль не укладывается в прокрустово ложе примитивных истин. «Не убий!» - А как же быть защитнику Отечества, отражающего нападение врага, старающегося истребить твой народ, превратить в рабов и быдло оставшихся? Как быть в ситуации необходимой обороны, защищая жизнь свою и своих близких? «Не возжелай жены ближнего!» - А как поступать малочисленным народам Севера и жителям Тибета, которые живут семейными кланами и испытывают генетический гнет вырождения от родственных браков? У этих народностей принято, считается моральным и справедливым поделиться с заезжим чужестранцем женой, сестрой, дочерью. Рождение младенца в подобной ситуации воспринимается как счастье, благой знак от Высших сил. Вообще, насколько осмысленно говорить о добре и грехе на уровне библейских текстов? Обратимся к известной притче Бормора, в которой демиург Шамбамбукли беседует с душой усопшего человека, явившегося на Божий суд.

«… Шамбамбукли перевернул еще несколько страниц.
- Изнасилование - хорошо или плохо?
- Но я же...
- Этот ребёнок стал замечательным врачом и спас сотни жизней. Хорошо или плохо?
- Ну, наверное...
- Среди этих жизней была и принадлежащая маньяку-убийце. Плохо или хорошо?
- Но ведь...
- А маньяк-убийца вскоре зарежет беременную женщину, которая могла бы стать матерью великого учёного! Хорошо? Плохо?
- Но...
- Этот великий учёный, если бы ему дали родиться, должен был изобрести бомбу, способную выжечь половину континента. Плохо? Или хорошо?
- Но я же не мог всего этого знать! - выкрикнул человек.
- Само собой, - согласился демиург. - Или вот, например, на странице 246 - ты наступил на бабочку!
- А из этого-то что вышло?!
Демиург молча развернул книгу к человеку и показал пальцем. Человек прочел, и волосы зашевелились у него на голове.
- Какой кошмар, - прошептал он» [Бормор].

Функциональные ипостаси христианства. Речь идет об аспектах воздействия религии на ее адептов.

  1. Вера. Это — суть религиозного учения. Экспериментальная непроверяемость, теоретическая недоказываемость, логическая непоследовательность, обилие противоречий. Поэтому-то и основой религии является именно вера. Человек либо принимает данную традицию, не сомневаясь и не докапываясь до истины собственными усилиями.

  2. Свои и чужие. Принятие или неприятие конкретной веры делит людей на своих и чужих. Этот аспект важен в ситуации политического противостояния, когда нужно внушить гражданам чувство общности со своими единоверцами и подчеркнуть враждебность или, по крайней мере, антипатию по отношению к иноверцам.

  3. Социальная и морально-этическая компонента религии. Что есть грех, а что — достойно похвалы. Обрядность.

  4. Суггестия и аутосуггестия. Церковная атрибутика, ритуалы и проповеди являются, по сути, психопрактиками. Граждане погружаются в разновидность трансового состояния, при этом частота мозговой активности понижается до альфа-уровня, при котором психика человека становится более податливой, восприимчивой к читаемой проповеди. В православных храмах это действие усиливается церковными песнопениями, в католических — органным сопровождением. Это — эффективные средства повышения действенности гипнотических процедур.

  5. Психосоматика. Единственный на сегодня подтвержденный наукой фактор психофизического влияния мысли на материю. Функциональность человеческого организма делится на процессы безусловные, автоматически происходящие на физико-химическом или подсознательном уровне и на процессы, контролируемые нашей психикой, сознанием. Оказалось, что граница между ними весьма гибка. Другими словами, мы можем силой воли и сознания попытаться воздействовать на те органы и процессы в организме, которые обычно функционируют «сами». Сообщают о случаях излечения от отдельных заболеваний «силой мысли». Повсеместно утверждается, что во время войны раненые, желающие выздороветь, победить недомогание, быстрей вернуться в строй — даже при дефиците необходимых лекарственных средств выздоравливали быстрей, чем в мирное время. Воля к победе... Психосоматические явления могут быть инициированы как самостоятельно, так и под влиянием воздействия со стороны «целителя», духовного пастыря. Важно, чтобы пациент обладал верой в действенность и могущество подобного воздействия. Эта вера и настраивает его психику на самоизлечение. Мистические объяснения касательно снисхождения Божьей благодати, энергий Космоса, тонкоматериальных сфер и т.п. призваны усилить эффективность процедуры.

  6. Медитации. Трансовые состояния. Практикующий погружается в подобные состояния при снижении частоты мозгового ритма. Этот процесс требует развития специальных навыков по расслаблению тела и нервной системы, по остановке мыслительного процесса (внутреннего диалога). Этому способствует концентрация на чем-то одном, например, на пламени свечи, бинауральные музыкальные воздействия, в которые подмешиваются близкие частоты для создания биений с необходимой таким образом стимулируемой частотой мозговой активности. Помогают и особые музыкальные произведения - «духовная музыка». Сознание человека отключается от внешних воздействий со стороны органов чувств, но не погружается в полностью бездейственное состояние. Возникает сенсорный голод, восполняемый образами, генерируемыми самим мозгом. Это т.наз. «визуализации» - если речь идет о зрительных образах. Иногда слышатся «голоса», которые приписываются в зависимости от веры человека — ангелам, инопланетянам, духовному Учителю, Иисусу и т.п. Медитационная практика может оказать выраженное терапевтическое воздействие на общее состояние нервной системы, нормализацию функциональных расстройств. С ее помощью борются с последствиями стрессов. Помогают и позитивные аффирмации — утверждения, в которые практикующий приучает себя верить безоговорочно. Эти практики выходят, строго говоря, за границы канонов православия и резко отрицаются церковниками как вредные ереси, уводящие в сторону от догматов Церкви и поощряющие злостное свободомыслие. О них говорят, в основном, с позиций эзотерики. К сожалению, при этом формируется множество фантастических представлений, как я называю, мистических заморочек. Интересующимся более глубокой практической проработкой этих методов есть смысл познакомиться с техникой Михаила Радуги, с его понятием «фазы» [Радуга].

Религия и государство. В целом, следует признать, что христианство, православие, да и другие религии могут быть в наше время допущены в обществе, если взять оттуда положительное и отбросить мистические заморочки. Собственно, на этих основах и создавалась мораль советского человека. Пусть кто-нибудь из оппонентов укажет, что из официальной морали того времени следует считать неприемлемым с общечеловеческих гуманистических позиций. Реально происходит нечто совершенно далекое от здравого смысла. В частности, в России православная церковь изо всех сил рвется к слиянию с государством, проникает в школьное образование, в войсковых подразделениях появляются священники. Общественная мораль поголовно грамотного социалистического общества подвергается оболванивающему воздействию мистических начетнических атак на сознание. Один из последних примеров — ситуация с поясом Богородицы, который возили по городам и весям России, а граждане (в том числе, и больные и беременные) простаивали на морозе многочасовые очереди, чтобы к нему приложиться, просветлеть и излечиться...

«До какого состояния надо довести людей — среди которых масса честных, образованных, неглупых людей — чтобы они стояли в этой чудовищной очереди к куску какого-то артефакта византийского производства и искренне верили, что проход рядом с этой штуковиной поможет им исцелиться от бесплодия, улучшить здоровье, решить семейные проблемы — и просто чем-то поможет? 750 паломникам стало плохо, 66 человек обратились к психологам — и это только в Москве. В Ставрополе и Калининграде в очередях умерли две женщины… Из общего хора в массовых СМИ выделился только физик и просветитель С.П. Капица: «Я вижу в этом катастрофическое сужение нашего духовного пространства, которое заполняется религией, феноменом давно прошедшего времени. Это страшный приговор современной культуре. Что делать в этой ситуации? Боюсь, это тема продолжительного, неприятного и очень серьезного разговора» [Соловьев, 2012].

Что делать в подобной ситуации? Главное, на мой взгляд, не делать глупостей. Опиум для народа нельзя отменить мгновенно и напрочь в административном порядке. Нельзя и допустить слияние церкви с государством, что сразу же привело бы к межрелигиозным и межконфессиональным противостояниям, вместо того, чтобы способствовать единению нации. Удивительна та наивность, с которой российское государство потворствует церкви при том, что в конституциях России и Украины торжественно провозглашена свобода совести и отделенность церкви от государства.

«Статья 14. 1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Статья 28 Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Статья 29 1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» [Конституция РФ].

Аналогично на Украине.

«Статья 35. Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, проводить религиозную деятельность… Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви. Никакая религия не может быть признана государством как обязательная» [Конституція України].

В обеих странах четко обозначено отделение церкви от государства. Но вот дальше, в частности, в братской России происходят совершенно удивительные вещи. В общем-то совершенно ординарному случаю хулиганства [Pussy Riot] придается очевидно акцентуированное звучание — якобы оскорбительное для православной Церкви и воображаемых громадных масс истово верующих граждан. На этой ноте в СМИ интенсивно раскручивается компания - якобы враждебные России силы стараются поколебать авторитет православной церкви, которая де с незапамятных времен являет собой один из краеугольных камней русскости, России, славянства — без которого вообще чуть ли немыслим расцвет и укрепление нации. Все это идет на фоне постепенного проникновения церкви в школьное образование... В МИФИ, несмотря на энергичное противодействие научной общественности, открывается кафедра теологии [Теология]. В Думе уверенно прошел первое чтение Закон об оскорблении чувств верующих [Сидорчик, 2013]. Как это могло случиться в условиях конституционного отделения церкви от государства — один Бог знает. Почему-то авторам закона и проголосовавшим за него депутатам не пришло в голову, что следом надо бы вспомнить и атеистов, которых тоже оскорбляет новое мракобесие XXI века, которым может быть тоже неприятно видеть постные лица бывших высокопоставленных членов КПСС истово осеняющих себя крестом на службе в храме, которых шокирую дородные фигуры отдельных священнослужителей, их дорогие автомобили, квартиры, которым наносит колоссальный ущерб таинственная нанопыль, часы за десятки тысяч долларов... Не пора ли принять закон об оскорблении чувств атеистов? Как же к процессу клерикализации российского общества относятся высокопоставленные руководители? А вот так.

«Если говорить о том, что случилось за эти 20 лет с точки зрения моих ощущений, как православного человека, это просто чудо. Откровенно говоря, я не мог себе представить 15-20 лет назад, что восстановление, обретение веры для огромного количества наших сограждан, пойдет такими темпами… Сегодня благодаря нашей совместной деятельности, благодаря усилиям святейшего патриарха, церковь плодотворно сотрудничает с государственными структурами, с общественными институтами. За последние несколько лет мы смогли сделать несколько очень важных начинаний, о необходимости которых велось много споров, но которые по разным причинам не получали практического воплощения. Я очень рад, что эти государственно-церковные начинания смогли состояться в последний период» - Д.А.Медведев [Соловьев, 2012]. Ноу коммент, как говорят в народе. К чести российских законодателей, следует отметить, что буквально на днях сами авторы этого экзотического законопроекта вняли голосу рассудка и решили отказаться от внесения в законодательство новой скандальной статьи [Отставных, 2013]. Украину пока спасает религиозная православная неразбериха среди имеющихся ветвей церкви. Они и так между собой люто сражаются за прихожан, недвижимость, близость к светской власти. Тут приоритет, отдаваемый одной конфессии немедленно повлек бы за собой скандалы со стороны других. Так что не было бы счастья — несчастье помогло...

И все-таки, принимая окончательное решение об отношении современного общества к религии, надо бы получить ответ на вопрос: действительно ли христианство, православие несет в себе высокие моральные установки, настолько действенные для наших народов, что отказ от религии равносилен отказу от наших корней и морали... как сказал Иван Карамазов: "Если бога нет, то все дозволено"? Жизнь показывает, что аморальные люди встречаются как среди атеистов, так и среди верующих. Вот несколько примеров. Монашки выгоняют из храма женщину с умирающей дочерью [Мониава, 2013]. Используется рабский труд детей, фактически отлученных от родителей и лишенных всех прав [Христиане, 2010]. Среди верующих встречаются тупые догматики, не способные к диалогу с людьми, придерживающимися других взглядов [ПГМ, 2011], [Разгром, 2012]. Вера в Бога может лишить последнего ума женщину, которая утонувшего сына пыталась оживить с помощью молитв, вместо того, чтобы прибегнуть к помощи медиков [ПГМ, 2012]. И это в 21 веке! Целый ряд свидетельств о подобном неподобающем поведении современных верующих и священнослужителей [РПЦ, 2011] вызывает закономерный вопрос. В естественных науках действует принцип фальсификации: если обнаруживается даже один факт, противоречащий некоторой закономерности - она признается неадекватной реальности. Приведенные свидетельства говорят о том, что само по себе христианство, религиозность никоим образом не могут служить моральным фундаментом современного общества. Более того, деятельность отдельных священнослужителей у людей, придерживающихся общечеловеческой морали, способна вызвать отвращение [Скворцова, 2012].

Нельзя не согласиться с оценкой роли православной церкви и ее отношения с государством, которое дает А.А.Зиновьев: «Что бы ни говорили о конституционном статусе православия в нынешней России, фактически оно становится не просто главной религией в стране, а главной идеологией. Поскольку оно имеет сильнейшую поддержку со стороны президентской власти (”Кремля”) и активно вмешивается во все важнейшие аспекты жизни страны, можно с полным правом утверждать, что оно становится государственной идеологией постсоветской России… Поиски некой “национальной русской идеи” так или иначе упираются в православие… Перед попами заискивают даже лидеры оппозиционных партий… Возникает вопрос: что несет России православие в рассматриваемом социальном качестве фактической государственной идеологии постсоветской России или хотя бы претендента на эту роль?… Ответ напрашивается весьма неутешительный: роль орудия идеологического оболванивания россиян, роль орудия занижения их интеллектуального и духовного (именно духовного!) уровня, роль орудия лишения россиян статуса активных творцов социального прогресса и превращения их в покорное стадо существ, обреченных на историческую гибель» [Зиновьев, 2012] .

Окончательный вывод достоин быть сформулирован в виде очередного постулата.

  1. Постулат. Отношение к религии. Как в России, так и на Украине в конституциях корректно прописана светскость государственной власти. Свобода совести граждан должна уважаться, и ни одной из них не следует отдавать предпочтения, позволять пользоваться преимуществами, в том числе, и в государственных учреждениях, учебных заведениях, войсковых подразделениях. Некоторые психофизические и психофизиологические практики, предлагаемые в рамках религиозных и эзотерических традиций могут быть признаны полезными и рекомендованы к повсеместному внедрению без религиозной и мистической подоплеки.

Завершая данный раздел, посвященный понятию нации, необходимо отметить следующее. Как Россия, так и Украина являются многонациональными государствами. Мы оттолкнулись от определения нации, данного И.В.Сталиным и постарались рассмотреть детерминирующие, по общему мнению компоненты: раса, этническая национальность, культура, язык, экономика и условия жизни, религия, взаимоотношение религий и государства. Теперь мы готовы сформулировать следующий постулат.

  1. Постулат. Многонациональные нации. При определении этого понятия следует исключить этническую национальность, как неустойчивый, плохо определенный и динамичный фактор. Исключению, отделению от государства подлежат и религии всех конфессий. Многонациональная нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, наличия общности культуры. Это фактически определение [Сталин, 1913].

  2. Постулат. Язык и национальная принадлежность. Сфера использования языков многонациональной нации должна определяться общественными потребностями, целесообразностью и отсутствием государственного давления. Статьи о государственном языке из конституции следует исключить. Государство вправе определить некоторый язык (языки) в качестве официальных, языков, которыми реально владеет подавляющее большинство населения своих стран. Одновременно — это языки межнационального общения. В России это наверняка русский язык, на Украине — украинский и русский. Регионы вправе принимать решения о введении в образование и делопроизводство дополнительных языков, используемых проживающим на их территории населением. Национальная принадлежность гражданина — это его собственное мироощущение, складывающееся на базе собственного генеалогического дерева и той культуры, которую он лучше знает, к которой сам себя причисляет и обычаи которой считает для себя естественным соблюдать.

  3. Постулат. Национальность = гражданство. В Западном мире широко используется упрощенный вариант детерминации нации и национальности. Фактически, под «nationality» понимается гражданство индивидуума. Так в США живут американцы, в Великобритании — англичане, во Франции — французы — независимо от этнических корней. Это — мудро. В зарубежных паспортах украинцев и россиян написано: Nationality: Ukraine, Russia. Подобная категоризация объединяет граждан своей страны, уравнивая их в правах и нисколько не умаляя культурной этнической идентичности. Имеет смысл говорить о суперэтносах: американском, английском, французском, русском...

В частности, на Украине существует много диалектов украинского языка. В том числе, и знаменитый суржик, который повсеместно пытаются изжить и заменить на что-то иное. На мой взгляд, этого делать не следует, ибо используемый населением вариант, повидимому, больше всего соответствует традициям и социальной потребности населения, занятого, в основном, на сельскохозяйственных работах. Вряд ли целесообразно жителей юго-востока Украины принуждать говорить на галицийском диалекте. Аналогично, было бы неправильно требовать от галичан использования языка, придуманного украинизаторами в Киеве.

Предлагаемый подход к вопросу языка и культуры оставляет каждому свободу собственного включения в соответствующие социумы, а также предоставляет неограниченные возможности развивать их сообразно собственному таланту и зову души. Нет оснований беспокоиться о судьбе истинно великих языков и великих культур. У них — великолепное будущее, все возможности для развития и приумножения духовных ценностей. Деятели культуры, которые хотели бы поддержать свою культуру и язык, не должны делать это на директивно-законодательном уровне. Создавайте сами и способствуйте созданию шедевров своей культуры. Победителей в этом соревновании не будет. Победит дружба.

Об особенностях русской многонациональной нации хорошо сказал российский писатель Герман Садулаев - сын чеченца и терской казачки: «Русский – это уровень цивилизованности. Высокий уровень. Русский – это человек, поднявшийся над племенными предрассудками, преодолевший узко-этническую или местническую ограниченность. Готовый открыть для себя мир и открыть себя миру… Русский – это ответственность за судьбы всех вообще. И русский – это свобода выбора. Русский может стать мусульманином. Это нормально. Русский может это себе позволить. Он станет мусульманином и останется русским. Потому что это очень сильная основа – русский. А ингуш не может стать католиком. Если он станет католиком, он перестанет быть ингушом. Если ингуш хочет стать католиком, он сначала должен стать русским… Итак, русские – это уникальная этническая общность, со своей собственной культурной идентичностью, со своей генетикой, кровью и антропологическим типом… В современной России социализм может быть только государственным, а государство – только социалистическим. У нас не может быть муниципального социализма, не получится. И капиталистическое государство у нас невозможно, оно равно отсутствию государства, победе хаоса. Нет русского государства после социализма, только стаи волков рыскают по русскому лесу, и злые медведи-шатуны бродят по бурелому» [Садулаев, 2013].

Отрадно отметить, что вопрос строительства нации руководство России понимает правильно. «Мы должны беречь уникальный опыт, который передали нам наши предки. Россия веками развивалась как многонациональное государство…, государство-цивилизация, скрепленное русским народом, русским языком и русской культурой, которые для всех нас родные, которые нас объединяют и не дают раствориться в этом многообразном мире. Для планеты мы, независимо от нашей этнической принадлежности, были и остаемся единым народом. Вспоминаю одну из своих встреч с ветеранами. Там были люди разных национальностей: и татары, и украинцы, и грузины, и русские, разумеется. Один из ветеранов, не русский человек по национальности, сказал: «Для всего мира мы один народ, мы русские». Так было и во время войны, так было всегда» [Путин, 2012].

Подобной же точки зрения придерживается и руководство Беларуси. «Принимая в свое время решение о придании русскому языку государственного статуса, мы исходили из ясного понимания, что великий русский язык, являющийся фундаментом одной из величайших в мире культур, - это общее достояние всех народов, которые когда-то создавали наше единое Отечество и не только его… Русская цивилизация, русский мир дали человечеству не только величайшие культурные достижения, но и особые духовные ценности» [Лукашенко, 2013].

Украине в этом плане следует подтягиваться.

Информационная война

«Окончится война, все как-то утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание русских людей.

Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. … Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. … Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будет всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. … Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. … Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из молодых – циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это сделаем» [Петров, 2002]. Этот текст широко известен и многократно перепечатывался. Мне не удалось избежать соблазна тем не менее привести его здесь целиком в связи с удивительным прогностическим совпадением с реально состоявшимся после смерти Сталина процессом разложения советского общества. Был ли автором этой доктрины сам Ален Даллес? На этот счет высказываются обоснованные сомнения. Часто представленный текст относят к известной директиве Аллена Даллеса 20/1 от 18.08.1948. Несмотря на некоторую смысловую близость, следует признать, что этих формулировок в директиве 20/1 нет. Фальшивка КГБ? Тоже не похоже. Вот версия происхождения этого документа, приводимая С.Макогоном. «В 1965 году в Киеве в издательстве «Радяньский письменник» вышел роман Ю. Дольд-Михайлика «И один в поле воин». В его второй части [Дольд-Михайлик, 1964] американский генерал Думбрайт, инспектирующий разведшколу, произносит слова, которые можно рассматривать как вольное изложение установок Даллеса на развертывание идеологической войны против СССР. Позднее нечто подобное произносит и другой литературный персонаж – белоэмигрант Лахновский в романе Анатолия Иванова «Вечный зов» (1968г.), [Иванов, 1971]. То, что некоторые советские писатели почти дословно цитировали «план Даллеса» устами вымышленных персонажей, говорит, скорее всего, не о том, что они его выдумали, а лишь о том, что данный текст был им хорошо известен. «План» потому и приближен к русскому литературному стилю, что имел хождение только в художественной литературе, излагавшей засекреченный документ в соответствии с принятым в то время стилем перевода вражеских текстов» [Макогон, 2008], [План Даллеса].

Оригинальный метод разложения идеологии социалистических стран использовался нашими оппонентами начиная с 50-х годов. В работе были задействованы радиостанция «Свободная Европа» и агентство «Пресса СЕ». Финансирование поступало от ЦРУ (о чем знала лишь горстка людей) через подставные частные фонды (этот метод с успехом используется и до сих пор). Сперва была предпринята атака на умы жителей стран Восточной Европы — совершенно наивным образом: запускались высотные воздушные шары, которые сбрасывали пропагандистские листовки над территориями Польши, Венгрии, Чехословакии. Проку от подобных мероприятий, как и следовало ожидать, было мало. Тогда решили переключиться на интеллектуальную элиту. Наибольший успех эта акция получила в Польше. По тщательно отобранным адресам направлялись издательские проспекты плюс одна-две книги бесплатно - «в качестве образца». Попутно предлагалась помощь в публикации на Западе, либо проявлялась заинтересованность в получении советских работ на правах обмена. При этом избегались прямые нападки на коммунистическую идеологию, чтобы легче было втереться в доверие. Таким образом исподволь подтачивалась идеологическая основа социалистического строя, стимулировалось альтернативное мышление, «открывались глаза» на историю советского государства [Matthews, 2003]. При этом уважался интеллект адресатов: в явных накладках идеологии, просчетах марксизма предполагалось, что они разберутся сами. Упор делался на тех участках культурной жизни, которые оставались «бесхозными» в официальной идеологии. Это психологически верный ход: в этих областях не приходилось бороться с альтернативной Западу идеологией, переубеждать кого-то. Достаточно было представить «нужную» нашим оппонентам экспозицию вопроса. В некоторых случаях нашим читателям предлагались действительно интересные произведения литературы, в частности, Фолкнер. При этом трудно было подкопаться под подобный ход. Советская культура обходила молчанием некоторые вопросы, а тут наши зарубежные друзья от чистого сердца и из лучших побуждений ликвидировали пробелы в нашем образовании. Здесь мы имеем тот же «принцип двойного дна», о котором речь пойдет ниже. Берется изначально привлекательный концептуальный букет: свобода идей, взглядов, творчества, не сковываемого регламентами партийности, искусство для искусства, обмен идеями, равенство полов, права сексуальных меньшинств, политкорректность… Людям открываются глаза: вот та истинная свобода и счастье, на котором основывается Запад и чего лишены жители стран социализма. Это сейчас становится ясно, что западное общество, следуя вдоль этих направляющих, приближается к застою и распаду, и что именно советский гуманизм — та ценность, которая была направлена на расцвет сильной, здоровой, культурной и духовной нации, чем и являла опасность для Западного мира.

К оценке информационного противостояния можно легко подойти, ответив на вопрос: кто является информационным агрессором? В чьем медиа-пространстве активничают оппозиционные законному режиму оппоненты? В России эта ситуация значительно ярче выражена, чем на Украине. Не зря А.И.Фурсов предложил СМИ переименовать в СМРАД — Средства Массовой Рекламы, Агитации, Дезинформации [Фурсов, 2012].

Наши внутренние и внешние доброжелатели очень точно определили, что сила советского общества была в патриотизме, коллективизме, в привитии с детских лет примата общественных интересов над личными. Дружба, взаимопомощь, соцсоревнование, «сегодня не личное главное, а сводки рабочего дня» [Мой адрес Советский Союз, 1971]. Это должно было быть разрушено в первую очередь. Сперва жизнь за железным занавесом была представлена как некий заманчивый, красивый, полный привлекательности и очарования мир. Постепенно в страну стали просачиваться западные шмотки, побрякушки, мода, музыка (причем, часто, очень качественная). Постепенно занавес разъедался, а с перестройкой и вовсе сгинул. Появился лозунг — ты достоин большего! Ти цього вартий! Ты никому ничем не обязан! Живи здесь и сейчас! Ведь прошлого уже нет, а будущее еще не наступило! Удар был нанесен в самую критическую точку. Обществу было внушено: коллективизм — издержки лживой коммунистической пропаганды. Заботься о себе! Как теперь стало понятно, эта ориентировка имеет точную социопсихологическую модель под названием [Крысиный король, 2009]. Она была отработана на крысах — очень социальных животных. Выбиралась самая крупная и активная, ее изолировали от стаи и отсаживали в отдельную клетку, морили голодом, а потом подбрасывали сперва труп крысы, потом полуживую, а потом и живую крысу. Таким образом взращиваемый Крысиный король приучался ломать до того крепкие моральные устои, преодолевать чувство солидарности с товарищами и стимулировался к индивидуальному выживанию путем их пожирания. Далее, оказывалось достаточным выпустить подобного Короля на свободу, где он приступал к пожиранию своих собратьев. В результате, крысиное сообщество, стараясь сохранить свою социумную мораль, покидало конкретную территорию и уходило прочь (что и было целью эксперимента). Фактически похожая атака была предпринята и против советского общества. Как ни печально, она удалась. Наша тогдашняя «ум, честь и совесть эпохи» - КПСС - была развращена к тому времени настолько, что реального воздействия на общественную мораль уже не имела, демонстрируя двойные стандарты и упадок собственной морали.

Спектр средств, применяемых Западом для дестабилизации ситуации в России весьма убедительно представлен в фильме [Заговор, 2012]. Для этих целей успешно используется Интернет. «Свободолюбивые либеральные» блоггеры путем многократной регистрации на различных форумах создают впечатление массовости протестных настроений. В обоснование выдвигается акцентуированная критика существующего режима с использованием ничем не сдерживаемой обсценной лексики. В России был запущен акроним ПЖиВ — партия жуликов и воров. На Украине в 2004 году была в ходу крылатая фраза Глеба Жеглова — Вор должен сидеть в тюрьме! - с очевидным намеком на «преступную» действующую в то время власть. Несмотря на высокий динамизм, изобретательность наших западных оппонентов и на их безусловно высокую политтехнологическую квалификацию, признаки, помогающие понять, кто стоит за теми или иными информационными актами, довольно стабильны. Попробуем их сформулировать. В каждом конкретном случае, степень их проявленности может быть разной, но если налицо явные корреляции, можно быть уверенным, что речь идет именно об информационной атаке.

  1. Постулат. Признаки информационной атаки.

    1. Если речь идет о выборах — они сфальсифицированы. Требуем свободного и честного волеизъявления народа.

    2. Критика «режима» не носит характер замечаний, предложений, указаний на отдельные ошибки. Речь идет о разгроме власти «до основанья, а затем...».

    3. Если есть конкретные предложения, они содержат явно неприемлемую опасную направленность: получение зарубежного займа, денационализация стратегических областей народного хозяйства, уменьшение затрат на оборону, ликвидация собственной тяжелой промышленности путем перепрыгивания сразу к высоким нанотехнологиям.

    4. Оппоненты не имеют цельной альтернативной программы, направленной на реальное, быстрое и устойчивое процветание страны.

    5. Необходимо уточнить источники финансирования и характер деятельности лиц и организаций, получающих западные гранты. Запад не помогает бескорыстно.

    6. Есть ли контакты с иноземными дипломатическими представительствами, проходил ли блоггер подготовку в США.

    7. Следует тщательно подходить к рассмотрению представляемых фото- и видеодокументов. Наши оппоненты часто используют при этом инсценировки, подтасовки и подлоги. Например, представлены кадры жестокого подавления полицией мирной протестной демонстрацией на одной из центральных улиц Москвы. А случайно бросаются в глаза высокие пальмы, растущие вдоль дороги... Снимается процесс отладки техники для автоматизированного учета бюллетеней для голосования и снабжается комментарием, что обнаружен массовый вброс неучтенных бюллетеней. Были случаи, что «документальные кадры» злоупотреблений на избирательных участках выкладывались в Интернете до наступления дня выборов.

В России, да и на Украине резко расширилась сеть некомерческих, неправительственных организаций, которые просто горят желанием оказать населению наших стран гуманитарную помощь в самых разных сферах жизни. Далеко не всегда подобная помощь оказывается бескорыстной.

  1. Постулат. Принцип двойного дна. Реализуется нашими оппонентами через механизм неправительственных: НПО (или некоммерческих: НКО) организаций. Создается международный благотворительный фонд для оказания помощи отсталым странам в вопросах охраны окружающей среды, образования, либерализации общества, политкорректности, защиты прав сексуальных меньшинств, полового воспитания младших школьников, энергосберегающих технологий, устойчивого развития и т.п. Под прикрытием этой благообразной вывески осуществляются идеологические диверсии по отдельным вопросам. Часто они являют собой акцентуирование, доведение до абсурда изначально разумных тезисов. Финансирование подобных организаций происходит через подставных лиц, либо зарубежные фонды с неизвестными корнями. Конечно, не все НКО носят подобный характер. Поэтому следует очень внимательно анализировать деятельность подобных организаций и пресекать попытки управлять страной со стороны.

В России это, к счастью, поняли. Там был принят «Закон об иностранных агентах» [РФ, 2012], вызвавший большой переполох в рядах российской пятой колонны и их заокеанских шефов [Путин, 2013]. Руководство Украины все еще надеется на большую, светлую, бескорыстную и искреннюю дружбу с Западом. Европа нам поможет.

Информационная война в наше время не только сопровождает операции, проводимые войсками, но, будучи чрезвычайно мощным оружием, позволяет достичь необходимых экономико-политических целей с гораздо меньшими затратами, чем «обычная». Следует также признать, что воздействие на психику и мироощущение населения — гораздо более фундаментально: оно разлагает поколения. Последствия же обычных войн устраняются гораздо быстрей и оставляют после себя меньше следов. Приходится констатировать и то, что наша информационная «сила» пока значительно уступает по квалификации, энергичности, массовости и эффективности силам наших оппонентов — как в плане наступательном (с ориентацией на население их стран), так и в плане контрмер (противодействие враждебного влияния на наше население).

«Информационная война — это война с целью захвата сырьевых, энергетических, людских ресурсов другой страны, с использованием такого воздействия на умы людей в области идеологии, религии, политики, истории, философии, науки, когда народу страны — жертвы агрессии целенаправленно внедряются такие ложные представления о том, что происходит в обществе, в жизни людей, которые позволяют агрессору свободно манипулировать как правительством, так и народом этой страны и осуществлять захват ресурсов, практически не встречая никакого сопротивления, т.е. без вооружённого вторжения.

Агрессия осуществляется методом «культурного сотрудничества», через управляющую «элиту» страны-жертвы агрессии, которая в меру своего понимания думает (может быть даже искренне), что работает на свой народ, а в меру непонимания общего хода вещей является, по сути, марионеткой в руках агрессора, выполняя его планы.

В результате агрессии у народа-жертвы:

  • разрушается целостное восприятие окружающего мира, всего, что происходит вокруг (в том числе, и в общественной жизни), разрывается связь с окружающей Природой и идёт формирование фрагментарного, частичного, калейдоскопического сознания, легко поддающегося манипулированию извне, через подсознание;

  • рушится историческое самосознание, реальная история народа подменяется ложными мифами, целостный исторический процесс рвётся на части, которые противопоставляются друг другу; …

  • нормальные потребности человека в пище, одежде, жилище и т.д. (то есть демографически обусловленные потребности) подменяются потребностью в деньгах, которая целенаправленно насаждается и проявляется в неумеренных противоестественных потребностях, неуемном следовании моде и доводится до страсти к наживе (деградационно-паразитические потребности), тем самым, обеспечивая зависимость населения от тех, кто владеет финансовой системой;

  • насаждаются низменные инстинкты, подрывающие физическое, психическое здоровье человека и разрушающие генофонд нации.

Обобщённо говоря, народу навязывается чуждая ему концепция жизнеустройства, которая ведёт его к деградации и уничтожению» [Петров, 2002]. Атака на наши страны ведется и со стороны юридической [Мусин, 2013]. Следует критически подходить к советам иностранных «консультантов» и мировым юридическим нововведениям (разрушение института традиционной семьи, детства и материнства, пропаганда ЛГБТ и др.). Много фактической информации по этим вопросам, а также ряд интересных конструктивных предложений содержится в работах Института прогнозирования – СНГ, см., например, [Глущенко, 2011].

Партия. Ум, честь и совесть нашей эпохи

Существует два вида партий. С партиями политическими, т.е. такими, которые вырабатывают программы общественно-политического устройства страны, конкурируя друг с другом одновременно соблазняют электорат, стараясь пробиться к власти, мы разбирались ранее: Постулат 6. Допускать их к выборам нецелесообразно. Но есть и другой тип партий, к которым относилась ВКП(б)-КПСС. Именно подобная безальтернативная партия должна была являть собой «ум, честь и совесть» эпохи. Подобная направленность для общества необходима. Человечество привыкло, что этим целям раньше служила религия. И этот аспект нами уже был разобран в подразделе Очень трогательно прошел прием Бжезинского в феврале 1999 года на сессии Львовского горсовета, где ему единогласно было присвоено звание «Почетный гражданин Львова». При этом мэр города Василий Куйбида заявил: «Нет в мире человека, который сделал больше, чем он, для развала советской империи зла» [Кириллов, 1999]. Это событие выглядит весьма странно на фоне четкого изложения Бжезинским роли Украины в новом мире, создаваемом глобалистами: «Задание нашего американо-украинского совещательного комитета – перспективное планирование в отношениях США – Украина. Моя роль, как лидера этого комитета, сводится к тому, чтобы ещё глубже заниматься делами будущего развития Украины во имя интересов Америки. Важно то, чтобы Украина постоянно и последовательно шла на Запад, ибо, если она этим будет пренебрегать и не определится, как среднеевропейское государство, её будут втягивать в сферу влияния России. Новый мировой порядок при гегемонии США создаётся против России, за счёт России и на обломках России. Украина для нас – это форпост Запада… чем меньше населения будет на этой территории, тем успешнее будет происходить её освоение Западом…» [Ваджра, 2007]. Но должно быть понятно, что обветшалые антинаучные религиозные вериги, пронизанные рабской психологией нищих духом, надеющихся на протекцию Иисуса и благостное существование в загробном мире не могут составлять духовную основу современного гражданского общества. Собственно, идеология бывшего социалистического атеистического государства почерпнула позитив из христианства и существенно расширила его в наших лучших произведениях искусства, включая литературу, кино, выработав идеологию дружбы народов. Это был настолько мощный и продвинутый рывок из затхлого религиозного мироощущения типичного для Запада, что наши оппоненты не успокоились, пока не удостоверились в трагическом крушении Союза, позже припечатав мораль и нравственность советских людей презрительной кличкой: совок. Социологам, политикам, историкам и психологам еще предстоит установить точный диагноз процесса загнивания КПСС — каким образом возвышенная гуманитарная идея оказалась скомпрометированной и дискредитированной самими партийцами и партийным руководством. Идя вперед, мы не должны повторять ошибок старого, но не следует и попадаться на старую удочку: «... до основанья, а затем...» Ломать до основанья мы научились очень эффективно, а вот затем... лучше не надо.

Утрата национальной идеи построения коммунистического общества создала нравственный вакуум, куда и ринулась религия, а растерявшееся руководство наших стран решило, что лучше синица в руках, чем журавль в небе. Это вредное пораженческое решение. Я думаю, общество будущего следует строить на основе концепции справедливости. На этот счет есть разумные соображения: «Чтобы двигаться по инновационному пути, России необходимо сформировать новую «повестку дня» и определить главные инновации. Очевидно, что по сути нам потребуется совершенно новый государственный аппарат. Напомню, что подобные задачи решали и Иван Грозный, отодвигавший от государственных рычагов старое, косное боярство, и Иосиф Сталин, менявший бесполезную для дела развития страны ленинскую гвардию на менеджеров Четвертого уклада. Нам нужна новая идеология, новая сфера ценностей, воодушевляющая национальная идея. Однозначно – светская, ибо воцерковленных людей в РФ – всего три процента. Назову, на мой взгляд, ее основные положения: Духовное выше материального. Общее выше личного. Справедливость выше закона. Будущее выше настоящего и прошлого» [Малинецкий, 2009].

Итак, речь идет о создании партии нового типа, которая не на словах, а на деле являла бы собой «ум, честь и совесть нашей эпохи» - условно примем временную аббревиатуру: УЧС. Нужна ли такая партия? Нужна. Дело в том, что регламенты жизнедеятельности страны изложены в официальных документах, имеющих юридическую силу. Это конституция, всевозможные законы и подзаконные акты, кодексы, директивы, должностные инструкции и т.п. Существует законодательная, исполнительная, судебная и пенитенциарная системы. Есть и СМИ (в большой степени превратившиеся, как считает А.Фурсов, в СМРАД). Кроме того, основу духовности нации составляют ее традиции, нравственность, морально-этические нормы, опыт поколений, постоянно накапливаемый жизненный опыт. Это те нюансы отношений, поведения, моральных оценок, которые не вошли в юридические документы, да и не могут, в большинстве своем, когда-либо войти в связи с их неформальностью, неоднозначностью и неподлежанию судебной ответственности. Необходимо восстановить принцип «партийности» в искусстве — в этом же самом ключе. Искусство действительно должно служить народу, повышению его этико-морального уровня. Это не значит, что следует преследовать авангардистов, экспериментаторов. Пусть экспериментируют. Запрещать это, в принципе, не следует, но в обществе должна быть партийная критика, развенчивающая бессмысленность, декаданс, глумление. Это же относится и к СМРАД. Почему-то зачастую наши оппоненты оказываются более голосистыми и лучше подготовленными в плане НЛП и принципов одурманивания населения. Государство не должно терять контроль над основными ТВ-каналами.

Встречаются и предложения создать УЧС-партию по принципу ордена — достойных, патриотичных, честных и образованных людей, объединенных высокой духовной целью: «... реальный новый господин, вызревший в недрах нашей истории, — это бывший служилый класс, бюрократия, среднее звено управленцев, ученые, врачи, предприниматели (не путать со спекулянтами). В общем, все те, кого можно было бы назвать когнитариатом. Это и есть будущий класс-гегемон. Однако, правящую партию-орден следует максимально отделить от государственной бюрократии и от хозяйственной деятельности в целом. Она должна сохранять преимущественно духовное влияние, в первую очередь, добиваясь поставленных целей посредством своего авторитета. Сращивание партийных и государственных структур приведет к снижению орденского пафоса и бюрократизации. Несомненно, член партии может быть чиновником любого ранга, однако, лучше, чтобы партийцев-бюрократов было немного - это в интересах, как самой партии, так и чиновничества. Арбитраж между этими двумя структурами должен осуществлять президент (например) - глава государства и лидер партии. Партии следует больше сосредоточиться на духовном воспитании граждан, на подборе кадров и социальных лифтах, позволяющих дойти с самого низа на самый верх талантливым и способным, а не тем, кто имеет родственников в нужных местах. Так, систему образования целесообразно поставить под ее полный контроль» [Волков, 2013].

Необходимо уточнить понятие духовности и проработать цели нравственного воспитания. Совсем не обязательно намечать какую-то отдаленную путеводную звезду типа рая, коммунизма, царства Божия на земле. Общество будущего должно строиться уже сейчас в соответствии с национально понимаемыми канонами моральности. Этому назначению хорошо соответствует понятие инженеров человеческих душ. Именно в произведениях искусства народу должны прививаться высокоморальные паттерны поведения — как в личном, так и в социальном планах. Положительных примеров подобных произведений советского периода много. Очень много, например, [Осенний марафон, 1979]. Особо обращает на себя внимание высокий профессионализм и тщательность процесса создания фильма.

Схема управления страной. Проект. Версия 0.0

Следствием постулатов 1 и 2 является необходимость воссоздания "Союза-2" на основе добровольного вхождения в него государственных образований СНГ. Альтернатива подобному воссоединению - распад и деградация. Далее будет видно по ходу. Вопрос о названии не так существенен. Ясно только, что это должен быть не просто таможенный союз, а единое экономическое и оборонное пространство. Детализировать этот аспект мы пока не будем. Ограничимся проектом государственного управления, который мог бы быть реализован пока независимо - в России и на Украине.

Народ. Интересы народа - превыше всего. Но нельзя и переоценивать компетентность каждого гражданина и всего электората, в целом (см. Постулат 5). Поэтому голосования на референдумах не имеют всеобщего характера и производятся с учетом авторитета каждого гражданина.

Президент. Возглавляет страну. Его легитимность обеспечивается победой на референдуме по избранию президента. Срок полномочий: 6-8 лет.

Администрация президента: АП. Обеспечивает организационно, информационно и технически исполнение указаний президента. Может иметь в своем составе постоянные и временные экспертные советы по отдельным вопросам. Формирует Институт Законодательства и Кабинет министров.

Совет федерации: СФ. В СФ делегируются представители администраций областей и/или федеральных округов (если будет принято деление на округа в Украине).

Институт Законодательства: ИЗ. Это должен быть орган, в котором трудятся высококвалифицированные специалисты, способные выстроить траекторию движения страны как в плане внутренней, так и внешней политики. Их задача - создание и поддержание эффективной, непротиворечивой легислативной системы. Подбор кадров может осуществляться как администрацией, так и президентом, АП, кабинетом министорв. И в формировании института и в процессе его работы: выдвижении законодательных инициатив, обсуждении законопроектов должна широко использоваться ЭД. Принятие законов осуществляет СФ. Законы вступают в силу после утверждения президентом.

Э-демократия. Система надежно защищенных персональных досье, переход к контролируемой системе безналичных денежных взаиморасчетов, экспертные советы, сетевые форумы, личные блоги граждан, которые желают высказать свое мнение в области государственной политики, экономики и других важных вопросах. В тех случаях, когда подобные виртуальные сообщества приходят к единой точке зрения на те или иные вопросы — она доводится до сведения Института Законодательства.

Заключение

Завершая эту работу, я вынужден признать, что поставленная задача «обнаучить» обществоведение действительно многократно превосходит по сложности мои первоначальные представления — что и отражает мнение Р.Пайпса, уважительно вынесенное во второй эпиграф в самом начале работы над этим текстом. Тем не менее, общий подход к проблеме, на мой взгляд, себя оправдал. В его основе - «постулатный» принцип: исследователь на основании максимально обширного и представительного фактического материала формулирует некие постулаты — положения, оценки, заключения, которые тяготеют к двум полюсам: «что есть хорошо» и «что есть плохо». Подобная разметка территории будущей структуры управления обществом должна представлять собой точки опоры, за которые всенепременно следует держаться, рекомендаций которых надо следовать, а также те негативно проявляющие себя факторы, которые необходимо старательно избегать. В процессе дальнейшей работы общее количество подобных постулатов может как увеличиться, так и уменьшиться. Их формулировки могут видоизменяться и уточняться. И, конечно же, предстоит достроить собственно сеть структур и процессов, алгоритмов и регламентов собственно системы управления нашими обществами, которая, в свою очередь, наверняка окажется и многовариантной и предельно лабильной. Но предлагаемая система постулатов призвана стать основой, инвариантом подобных окончательных структур. Наверное, постулаты такого рода должны будут найти отражение в конституциях и других законодательных документов наших обществ.

Представляется верным и ограниченность прикладной сферы данного исследования Россией и Украиной. На мой взгляд, политология становится содержательной дисциплиной, когда она ориентируется именно на ограниченное пространство приложения своих теорий. Ментальность народов, их история, преимущественный род деятельности, трудовые и социальные традиции не позволяют надеяться на какие-либо серьезные результаты с ориентацией «на весь Мир». Следует учитывать и геополититическую карту Мира, то, что наши страны и страны Западного блока, как ни стараться сгладить острые углы, находятся в противостоянии. Попытки в приказном порядке объявить эпоху «перезагрузки» в этом плане обречены на неудачу. Представление о будущем устойчивом и процветающем мировом содружестве у нас и у наших оппонентов существенно различаются.

И еще, мне кажется, что проблема общественного устройства, народовластия, партийности, идеологии для наших стран более чем актуальны. Отрадно констатировать, что и в России, и на Украине в последние годы резко возросло и число общественных объединений и отдельных исследователей: политиков, экономистов, социологов, увлеченных проблемой граждан со стороны, которые вносят большой вклад в разработку концептуальной основы новой системы государственности.

Поставленная сложная задача, на мой взгляд, может быть решена исключительно в условиях повсеместного распространения и применения средств электронной демократии — электронного правительства. Речь идет о создании смешанной социальной структуры: реальное + виртуальное общество. Процессы управления подобной системой невозможны без систем ИИ, которые бы поддерживали целостность системы, выявляли бы неожиданные тенденции, потоки информации, причинно-следственные цепи. Работа с экспертами, предложениями активных граждан невозможна без средств автоматизации понимания естественного языка и предметно-ориентированных диалогов. Необходимы и ИИ-системы контроля за корректностью поведения в системе отдельных лиц, выявление вольных или невольных нарушений, явлений коррупции, попыток стяжательства. Я понимаю, что эти задачи вызывают в память очевидные аналогии со Всевидящим оком «Старшего брата» [Orwell, 1949]. Требования надежности, безопасности, компетентности и человеколюбия к супервизорным системам электронизированного общества, на мой взгляд, вполне могут сделать выполнение своих функций невидимыми и неощутимыми для законопослушных граждан.

Литература

Приведенный список использованной литературы, так же как и основной текст, содержат много ссылок на интернетовский контент. Эти ссылки зачастую длинные и крайне неудобны для ручного посимвольного копирования. Особенно сложно в этих случаях с использованием кириллицы. Для сокращения длины многих ссылок использовался goo.gl URL Shortener. В то же время, за приводимыми ссылками зачастую фигурируют очень интересные источники, которые просто физически не было возможности обстоятельно цитировать здесь. Поэтому тем, кто хотел бы глубже вникнуть в затрагиваемые проблемы, настоятельно рекомендуется не обойти вниманием эти работы. Приводимый список литературы, с этой стороны, призван играть роль путеводителя в необозримом множестве представленных в идеосфере материалов.

По указанной выше причине, целесообразно знакомиться с данной работой в электронном виде. При этом переход по сетевой ссылке выполняется либо кликом мышки, либо, в худшем случае, выделением и копированием ссылки в браузер.

[Алинин и др., 1987] Алинин С. Ф., Антонов Б.Г., Ицков А.Н., Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ, Юридическая литература, 1987, 224 с. (CIA's Massacre at Jonestown - Unknown facts. Jim.Jones.People's Church.Guyana), http://goo.gl/6uK4H , http://www.warandpeace.ru/ru/reports/view/48498/

[Алисова, 2012] Ольга Алисова, Правительство запустит гроздь новых проектов электронной демократии, 18.04.12, http://goo.gl/aCZqS

[Американское вмешательство] Америка вмешивалась в дела по крайней мере 50 стран свыше 130 раз за 121 год, http://stomaster.livejournal.com/1482008.html

[Анохин, 2009] Владимир Анохин, Тайны терактов 11 сентября до сих пор не раскрыты 11.09.2009, http://www.pravda.ru/world/northamerica/usacanada/11-09-2009/323467-wtc-0/

[Арабская весна] http://ru.wikipedia.org/wiki/Арабская_весна

[Бархатная революция, 2012] Технология современного переворота. «Бархатная революция» как программа манипуляции сознанием, 28.06.12, http://www.politforums.ru/internal/1340859605.html

[Благин, 2013] Антон Благин, Шах и мат в один ход: руководству США придётся ответить за теракт в Бостоне! Темы дня. Мир тесен., 17.05.13., http://goo.gl/932OQ

[Богодухновенность-1] Bibleinfo.com, http://goo.gl/V5UVq

[Богодухновенность-2] Богодухновенность Библии, подтвержденная чудесами (Russian). Избранные тексты Писания November 05, 2006, Grace to You, http://goo.gl/PwmKY

[Больница, 2011] Афера продолжается? Катерина Ющенко ведет сбор средств на "Детскую больницу будущего", 17.10.11., Цензор.Нет, http://goo.gl/19m2M

[Борисенок, 2006] Борисенок Елена Юрьевна. Феномен советской украинизации. 1920-1930-е годы / Институт славяноведения РАН. - М.: Издательство "Европа", 2006. - 256 с., http://lib.rus.ec/b/345536/read

[Бормор] Я уже умер? Недобрый сказочник, 29.12.09, http://bormor.livejournal.com/501792.html

[Бостон, 2013] Взрывы на Бостонском марафоне, http://ru.wikipedia.org/wiki/Взрывы_на_Бостонском_марафоне

[Бузина, 2013] Олесь Бузина, Ментальность маленьких украинцев, 18.07.2013, Новости Украины – From-UA, http://goo.gl/9RWld

[Ваджра, 2007] Откуда пошла земля украинская. UKRAINA: от мифа к катастрофе. Беседа главного редактора «Полярной Звезды» Дмитрия Родина с киевским политологом Андреем Ваджрой, http://goo.gl/fZmu3

[Валянский, Калюжный, 2007] Валянский С.И., Калюжный Д.В., «ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ РУСИ» – М.: Вече, 2007. – 384 с., http://www.chitalnya.ru/work/36481/

[Витренко, 2012-1] Витренко отказалась идти на выборы, Выборы-2012, http://kontrakty.ua/article/51951

[Витренко, 2012-2] Витренко вскрыла сущность выборов в Украине, http://goo.gl/oFuEw

[Волков, 2013] Павел Волков, Партия нового типа или орден меченосцев 12.05.13, Системные проблемы государственности. Украинский выбор, http://goo.gl/9LdU1

[Ганич, Олійник, 1980] Д.І.Ганич, І.С.Олійник, Російсько-Український словник, видання п'яте, Головна редакція Української радянської енциклопедії, Київ, 1980

[Глущенко, 2011] Виктор Глущенко, Война 21-го века ведется США, 10.11.11, Институт прогнозирования – СНГ, http://ifi.org.ua/war21c1, http://ifi.org.ua/war21c2

[Грекулов, 1964] Е.Ф.Грекулов, Православная инквизиция в России, «Наука», Москва, 1964

[Грекулов, 2011] Е.Ф.Грекулов, Нравы русского духовенства (1929?), 2011, http://www.klex.ru/bff

[Давыдов, 2013] Андрей Давыдов, Тень Советского Союза. Точка зрения, Наше время - газета Ростовской области, № 66-68 22.02.13. http://www.nvgazeta.ru/viewpoint/8450.html

[Данилочкин, Меркулова, 2013] Виталий Данилочкин, Наталья Меркулова, Речевой этикет в Российской империи, 04.05.13., http://infoglaz.ru/?p=22199

[Демократура] http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/178994

[Джин Шарп, 1993] От диктатуры к демократии: Стратегия и тактика освобождения, ISBN 978+5+98379+159+6 © The Albert Einstein Institution, 2010, 2+е изд., испр. М.: Новое издательство, 2012. — 84 с. http://www.aeinstein.org/organizations98ce.html, http://www.inliberty.ru/assets/files/books/Sharp%20(1).pdf

[Доктрина Пр-1895, 2000] Доктрина информационной безопасности Российской Федерации, утверждена В.Путиным 09.09.00, № Пр-1895, http://www.scrf.gov.ru/documents/5.html

[Дольд-Михайлик, 1964] Юрій Дольд-Михайлик, У чорних лицарів, сер. «І один у полі воїн»,1964, http://lib.rus.ec/b/340128, пер. с украинского Елены Россельс: У Черных рыцарей, http://goo.gl/wFm4L

[Достоевский, 1877] Ф.М.Достоевский, Одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать, ПСС в 30-ти томах, Публицистика и письма, тома XVIII-XXX, Дневник писателя, ноябрь 1877, Том 26, глава II, параграф III, издательство «НАУКА» Ленинград 1984, http://www.fact.ru/www/arhiv25dr-2.htm

[Дяченко, 2013] Виктор Дяченко, Страна набожных атеистов, или Украинский супермаркет религий. 19.07.13. Новости Украины – From-UA

[Егорин, 2011] Анатолий Егорин Неизвестный Каддафи: братский вождь, Американский разбой, 2011, Эксмо, ISBN: 978-5-699-49909-0 http://goo.gl/bOC5a

[Железняк, 2012] Владимир Железняк, Тролль - серия №2. Выборы в Украине 2012, http://goo.gl/skPX0

[Заговор, 2012] Заговор кукловодов. Кто и как уничтожает Россию, РЕН TV, продолжит. 5:04:52, http://goo.gl/zxTYr

[Задорнов, 2013] Михаил Задорнов, Сталин с нами! Все не так просто, Советская Россия, 12.03.13, http://goo.gl/bk9Tm

[Закон 210-ФЗ, 2010] Российская федерация. Федеральный закон Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг, 27.07.10, № 210-ФЗ, Глава 6. Организация деятельности по выпуску, выдаче и обслуживанию универсальных электронных карт, http://goo.gl/skSBm

[Зиновьев, 2012] Александр Зиновьев: Уважайте чувства неверующих, 31.07.12., Zinoviev.Info, http://zinoviev.info/wps/archives/355

[ЗОВ] Инициативная Группа Проведения Референдума «За Ответственную Власть», http://igpr.ru/aim

[Иванов, 1971] Анатолий Иванов - Вечный зов (Том 2), 1971, http://goo.gl/gOrSJ

[Ивашов, 2013] Леонид Ивашов, интервью СП, http://svpressa.ru/politic/article/64885/ - Высокоточный дипломатический удар, 28.02.13

[Изюмов] Изюмов Ю.П., По чьим трупам шли к власти Андропов и Горбачев. Воспоминания о «Литературной газете», http://izyumov.ru/Vospominaniy_LG/Paralleli_jizn.htm первый зам. главного редактора "Литературной газеты" (1980-1990 гг.)

[Ильин, 1951] Иван Александрович Ильин, Предпосылки творческой демократии (15-30.05.1951), http://goo.gl/DNwph. О грядущей России, Избранные статьи. под ред. Н.П.Полторацкого. Изд. Св.-Троицкого Монастыря и Корпорации Телекс Джорданвилл, Н.-Й. США, 1991. //М.: Воениздат, 1993., 368 с.

[Иоанн, 1993] Митрополит Иоанн (Снычев), Битва за Россию, Опубликовано в газете "Советская Россия" 20.02.1993 г, http://goo.gl/h4K02

[История Украины] История Украины, 7 класс, http://ukrmap.su/ru-uh7

[Катасонов, 2011] Валентин Катасонов, Русская народная линия, Семь мифов об иностранных инвестициях, или «заграница нам поможет», 03.06.11., http://goo.gl/TDtfC

[Кара-Мурза, 2010] Сергей Кара-Мурза, Кто такие русские, Политическое расследование, М.: Эксмо, 2010 http://goo.gl/ZWLcP

[Кириллов, 1999] Юрий Кириллов, Бжезинский вразумляет малороссиян. "Севастопольская правда", Львов, http://goo.gl/MjnPb

[Клёсов, 2013] Анатолий А. Клёсов, Геномный национализм и другие тенденции, Переформат.ру, 21.03.13. http://pereformat.ru/2013/03/genomnyj-nacionalizm/

[Конституция РФ] http://www.constitution.ru/

[Конституція України] http://zakon4.rada.gov.ua/laws/show/254к/96-вр, http://meget.kiev.ua/zakon/konstitutsia-ukraini/

[1Кор. 12:12-26] Первое Послание Апостола Павла к Коринфянам, Глава 12, стихи 12-26. Библия. Синодальный и другие переводы Библии, с возможностью поиска, http://jesuschrist.ru/bible/

[Краснов, 2013] Павел Краснов, Без штурма Берлина Россию ждала бы Третья мировая война, 24.01.13, http://telemax-spb.livejournal.com/234447.html

[Крупкин, 2007] Павел Крупкин, Народ, Национальность, Нация, 15.01.07. Агентство Политических Новостей, http://www.apn.ru/publications/article11285.htm

[Крысиный король, 2009] Людоедство по технологии «Крысиный король», 16.06.09., http://agaroza.com/post_1245153987.html

[Кургинян, 2013] Встреча С.Е.Кургиняна с общественностью, Рязань, 20.03.13. http://goo.gl/FAjWC

[Ленин, 1914] Владимир Ильич Ленин, Нужен ли обязательный государственный язык?, Газета «Пролетарская Правда» № 14 (32), 18 января 1914 г.. Источник: Полное собрание сочинений В. И. Ленина, 5-е издание, т. 24, http://goo.gl/UssQN

[Лозовский, 1979] В.С.Лозовский, Гетеpаpхическое пpогpаммиpование, Всесоюзная конфеpенция "Семиотические модели пpи упpавлении большими системами", HС по комплексной пpоблеме "Кибеpнетика" АH СССР, АH Литовской ССР, 7-8.09.79., М., 1979, стp. 5-7

[Лозовский, 2003] В.Лозовский, К семиотике ноосферы, X-th International Conference “Knowledge-Dialogue-Solution” KDS 2003, Proceedings, June 16-26, 2003, Varna, Bulgaria, FOI-Commerce, Sofia, 2003, ed. V.P.Gladun, Kr.Markov, ISBN: 954-16-0025-5, с. 437-445), http://goo.gl/0v1dH. V.Lozovskiy, Towards the semiotics of Noosphere, International Journal “Information Theories & Applications”, ISSN 1310-0513, Ed. in chief Krassimir Markov, 2003, Vol. 10, # 1, http://www.foibg.com/ijita/ijfv10.htm, p. 29-36

[Лозовский, 2007] В.С.Лозовский, Где ты, Господи? - Первая международная научная конференция “Мистико-эзотерические движения в теории и практике (история, психология, философия)”, сб. трудов, 15-17.09.07, Киев, Санкт-Петербург, 2008, ISBN 978-5-288-04789-3, 160 c. (стр. 29-40), http://goo.gl/7LUnh

[Лозовский, 2008] В.С.Лозовский, Информационное поле: мистика или реальность?, Международная научная конференция “Биополевые взаимодействия и медицинские технологии” - Семинар “Слабые взаимодействия в живой природе”, МГУ и МНТОРЭС им, А.С.Попова,, 16-18.04.08, М., Россия, стр. 11-15, http://goo.gl/JVpT8

[Лукашенко, 2013] Александр Лукашенко, Выступление на пленарном заседании ХV Всемирного конгресса русской прессы 20.06.13., http://www.president.gov.by/press145309.html#doc

[Лукьянов, Павлов, 2010] Анатолий Лукьянов. Маргарет Тэтчер. Как мы уничтожили СССР Парламентаризм в России. — М.: Норма – Инфра-М, 2010. — 304 с., http://goo.gl/gOUv1. С.Ю.Павлов, Маргарет Тэтчер про развал СССР, http://www.contrtv.ru/print/2025/

[Люлько, 2013] Любовь Люлько, Как ФБР организовало Бостонский теракт, 23.04.2013, pravda.ru, http://goo.gl/W3en4

[Макогон, 2008] Сергей Макогон, Кто придумал «План Даллеса»? 08.07.08 14:26 - г. Луганск, фрАза.ua, http://www.fraza.ua/print/08.07.08/52763/.html

[Максон, 2013-1] Максон, Как Москва спасла Сирию, 11.02.13, http://goo.gl/7eSuh

[Максон, 2013-2] Максон, Сирия: Еще одна попытка внешнего вмешатель/.ства, 15.03.13, http://goo.gl/e2lnQ

[Максон, 2013-3] Максон, Умер Уго Чавес, 06.03.13, http://goo.gl/dEMeF

[Малинецкий, 2009] Георгий Малинецкий. Доклад о перспективах РФ, 30.06.09., Nanonewsnet, http://goo.gl/QHmIe

[Марксизм и национальный вопрос], Википедия, http://goo.gl/gCVo7

[Мой адрес Советский Союз, 1971] ВИА «Самоцветы» (рук. Ю.Маликов), сл. В.Харитонова, муз. Д.Тухманова, Мой адрес Советский Союз, 1971, http://goo.gl/EdxbQ , http://goo.gl/L5Ov1 , http://goo.gl/zDlRH

[Мониава, 2013] Лида Мониава, Умирающего от рака ребенка в коляске выгнали из храма, 07.12.12., http://goo.gl/8K5OY, http://moniava.livejournal.com/1154293.html

[Мусин, 2013] Марат Мусин, США внедрили в государственную систему РФ механизм гарантированного самоуничтожения, Руська Правда, 18.06.13., http://goo.gl/hNZyq

[Невзоров, 2012] Александр Невзоров, Манифест современного атеизма, 24.04.12.

[Небоженко, 2011] Виктор Небоженко, Цена за место в партийном списке на выборах-2012 будет колебаться от 6 до 10 миллионов, Censor.net.ua, 22.09.11, http://goo.gl/S2EqZ

[Нехристь, 2009] Александр Нехристь, Косыв Ясь мовнюшыну... http://www.proza.ru/2009/12/15/198

[Нечай, 2000] С.Нечай (Станіслав Владиславович Нечаїв), Російсько-Український Медичній Словник З Іншомовними Назвами, «Благодійний Фонд Третє Тисячоліття», Київ, 2000

[НКО, 2012] Закон РФ о некоммерческих организациях, выполняющих функции иностранного агента, 20.07.12 N121-ФЗ http://goo.gl/NwIKO, http://goo.gl/6GTQn, http://nstarikov.ru/blog/20446, http://lenta.ru/news/2012/07/05/nkofromus/, http://ru.wikipedia.org/wiki/Иностранный_агент

[Носовский, Фоменко, 1996] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Математическая хронология библейских событий, Глава 2. История рукописей и изданий библии, 1996, http://www.chronologia.org/bible/bible2_2_6-8.htm

[Олейник, 2013] Святослав Олейник, Соратник Портнова рассекретил стоимость места в списке «Батькивщины», Голос.ua, 16.02.13, http://goo.gl/Vxjhc

[Осенний марафон, 1979] Реж. Георгий Данелия, сц. Александр Володин, комп. Андрей Петров, в ролях: Олег Басилашвили, Наталья Гундарева, Норберт Кухинке, Евгений Леонов, Марина Неёлова, Николай Крючков, … Мосфильм, 6 Тв. Объ., 23.11.79, http://www.kinopoisk.ru/film/42799/ , http://ru.wikipedia.org/wiki/Осенний_марафон

[Откровения] Откровения американцев о развале СССР и революциях, http://goo.gl/bBYzv

[Отставных, 2013] Валерий Отставных, Эксперт: Принятие закона о защите чувств верующих вызвало бы бесконечный судебный процесс, http://www.rosbalt.ru/piter/2013/04/17/1118984.html

[Павленко, 2011] Павленко В.Б., Мифы «устойчивого развития». «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот?, ОГИ (Объединенное Гуманитарное Издательство), ISBN: 978-5-94282-649-9, 942 с.

[Павленко, 2013] Владимир Павленко, «Кому выгоден Российский след в Бостоне?» iaREX, 22.04.13

http://www.iarex.ru/articles/35965.html

[Пальмерстон, 1848] Генри Джон Темпл Пальмерстон, министр иностранных дел, премьер-министр Великобритании, Из речи в английской палате общин 01.03.1848.

[Петрич, 2009] Александр Петрич, Эффект бумеранга, Руська Правда, 13.02.09., http://goo.gl/uvZjV

[ПГМ, 2011] Православие головного мозга последняя стадия, http://goo.gl/ZhPXA

[ПГМ, 2012] Православие головного мозга (ПГМ) в тяжелой форме, http://goo.gl/kmJ2s

[Переводчик] Переводчик онлайн, http://translate.meta.ua//ru/переводчик/русский/украинский/

[Петров, 2002] К.П.Петров, За Родину - Россию!, 12.12.02, Курсом правды и единения, Спецвыпуск общероссийской концептуально-аналитической газеты «Мера за Меру» http://goo.gl/7Bvt4

[План Даллеса] Википедия, http://ru.wikipedia.org/wiki/План_Даллеса

[Присяга] 72 Метра. Худ. фильм, реж. Владимир Хотиненко, 2004, http://goo.gl/v6eIG

[Прощанье славянки] Кубанский казачий хор «Прощание славянки», сол. Наталья Коротенко (Губа) http://goo.gl/Gw6X3

[Победоносцев, 1896] К.П.Победоносцев, Московскій Сборникъ 1896, Новая демократия, Великая ложь нашего времени, Вэб-Центр «Омега», Москва — 2005, http://www.wco.ru/biblio/books/pobedonoscev1/Main.htm Победоносцев был Действительным тайным советником, Обер-прокурором Святейшего Синода, членом Государственного совета, членом консультации Министерства юстиции, сенатором, членом Комитета министров, почетным членом Императорской Академии наук, преподавал законоведение и право будущему императору Александру III, а также наследнику великому князю Николаю Александровичу

[Пономарева, 2012] Елена Пономарева, Секреты «цветных революций», Свободная мысль,№11-12, Декабрь / 2012, http://www.svom.info/entry/208-sekrety-cvetnyh-revolyucij-sovremennye-tehnologii-/

[Путин, 2012] В.В.Путин, Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию, 12.12.12, http://goo.gl/b5knK, http://goo.gl/j3Ge5

[Путин, 2013] Интервью немецкой телерадиокомпании ARD, Deutsche Wirtschafts Nachrichten, 05.04.13., http://goo.gl/liq5A, http://inotv.rt.com/2013-04-07/Za-intervyu-s-Putinim-zhurnalist, http://goo.gl/oLB83

[Радуга] Михаил Радуга, The Phase, http://aing.ru/

[Развал СССР] Развал Союза Советских Социалистических Республик. Роль США в уничтожении нашей Родины, http://www.usinfo.ru/sssrindex.htm

[Разгром, 2012] Разгром литературной палатки. Севастополь, Балаклавский район, с. Орлиное, http://goo.gl/bqQep

[РПЦ, 2011] Правда о РПЦ и христианском невежестве, НТВ, http://goo.gl/7TCi3

[Русин] Языковое насилие, «Второе нашествие янычар» (история создания «национально свидомых»), http://aravidze.narod.ru/s10/rusin6.htm

[РФ, 2012] Федеральный закон Российской Федерации от 20 июля 2012 г. N 121-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части регулирования деятельности некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента», http://www.rg.ru/2012/07/23/nko-dok.html

[Садулаев, 2013] Герман Садулаев: быть русским - значит быть свободным. Сокровенные человеки. Свободная Пресса, 20.05.13., http://svpressa.ru/society/article/68270/

[Саква] Николай Саква, Что такое "план Даллеса"? http://www.sakva.ru/Nick/DullPlan.html

[Сардар, Дэвис, 2003] Зиауддин Сардар, Меррил Вин Дэвис, Почему люди ненавидят Америку?, - М.: Изд-во Проспект, 2003.—240 с., ISBN 5-7986-0082-3, http://www.patriotica.ru/enemy/why_hate.html, http://www.amazon.com/Why-Do-People-Hate-America/dp/0971394253

[Семенов, 2003] Семенов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней).- М.: «Современные тетради». 2003. — 776 с. http://lib.rus.ec/b/301506/read

[Сидорчик, 2013] Андрей Сидочик, Бесы под защитой. Госдума приняла закон об оскорблении чувств верующих, 10.04.13., http://www.aif.ru/society/article/62122

[Скачко] Владимир Скачко, Тимошенко: «Напедикюренные твари» для «биомассы», http://noviny.su/smi-00001217.html

[Скворцова, 2012] Скворцова Елена, Почему РПЦ вызывает отвращение? 28.06.12., Собеседник.ру, http://sobesednik.ru/print/84341

[Скороходов, 2013] Виталий Скороходов, Яйко-сподівайко, или Небольшая победа разума над свидомизмом, 18.06.13., From-ua, http://from-ua.com/adds/print.php?voice/7100470365ecf

[Смерш, 2013] Смерш, "Бостонский теракт", это - театральная постановка, 21.04.13., http://earth-chronicles.ru/news/2013-04-21-42631

[Соловьев, 2012] Сергей Соловьёв, Очередь в никуда, или Чудо православного бадминтона, 24.01.12., Политика в современной России, Русская православная церковь, Выборы 2011-2012 в России, Деградация культуры http://scepsis.net/library/print/id_3129.html

[Спирин, 2011] Спирин В.Г., Гаплогруппа Русской Души, русский народ, 25.04.11. - Открой глаза. Наш мир без навязанной лжи, http://goo.gl/YYyYI

[Сталин, 1913] Сталин И.В., Марксизм и национальный вопрос. Журнал «Просвещение» №№ 3–5, 1913 г. под заглавием «Национальный вопрос и социал-демократия». Cочинения. – Т. 2. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 290–367. http://www.litmir.net/bd/?b=110202

[Сталин, 1941] Беседа с А.С. Яковлевым 26 марта 1941 года, Иосиф Виссарионович Сталин, Полное собрание сочинений Том 15 с. 17, http://lib.rus.ec/b/212345/read

[Старченков, 2002] Старченков Г.И. Христианство и церковь глазами ученого-атеиста, 2002. 140 с. ISBN 5-9290-0067-0, http://lib.sibnet.ru/book/3645 , http://goo.gl/02oh7

[Стратегия, 2007] ПРИКАЗ от 7 августа 2007 г. N 311, Стратегия развития электронной промышленности России
на период до 2025 года - «УТВЕРЖДАЮ» Министр промышленности и энергетики Российской Федерации В.Б. Христенко, http://goo.gl/O42Wl

[Сулакшин, 2012] Степан Сулакшин, Две палаты, Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования, http://goo.gl/R6kSq + Vitaliy Lozovskiy - comment, 11.09.12

[Тарпли, 2009-1] Вебстер Тарпли, Американский политолог любит Россию и дружит с Витренко, интервью А.Кузьменко, 08.09.09, Публичные люди, http://goo.gl/DLupU

[Тарпли, 2009-2] Вебстер Тарпли, Американский политолог: Обама начнет третью мировую войну, интервью А.Кузьменко, 09.09.09, Публичные люди, http://goo.gl/XROX6

[Татаров, 1994] Николай Татаров, Светопреставление. Путь в мир добра и справедливости. Анатомия души. Секреты сознания. Тайна материи, 1994-2013 (ред. от 04.03.13), http://tatarow.narod.ru/index.htm

[Теология] О кафедре теологии в МИФИ: Открытое обращение членов Российской академии наук 20 ноября 2012 г. ТрВ № 117, c. 16, "Документы" Рубрика: «Троицкий вариант» онлайн, Наука и общество, http://goo.gl/5ePib

[Тягныбок, 2004] Тягныбок (фашисты бандеровцы). Украина 2004, https://www.youtube.com/watch?v=-i4gvF15BRI

[УЭК] Универсальная Электронная Карта, http://www.uecard.ru/, http://goo.gl/nvl6W

[Фарион, 2012] Фарион призывает украинцев стать одержимыми мстителями: Мы освободим Украину от "москальской грязи" 07.06.12., Цензор.нет, http://goo.gl/JwtZG

[Фурсов, Овчинский, 2011] А.И.Фурсов и В.С.Овчинский, Загадки терактов 11 сентября, 11.09.11., https://www.youtube.com/watch?v=fpVCVdt022M

[Фурсов, 2012] Андрей Фурсов, Конец постсоветской эпохи, 25.01.12., газета Завтра, Выпуск №4 (948), http://www.zavtra.ru/content/view/konets-postsovetskoj-epohi/

[Фурсов, 2013] Андрей Фурсов, Счет победителей. Невыученные уроки войн, проигранных Россией, 14.06.13., Свободная Россия, Санкт-Петербургское отделение, http://www.svrussiaspb.ru/archives/965

[Хинштейн, 2007] Александр Хинштейн, Как убивают Россию, М.: Олма Медиа Групп, 2007. — ISBN 978-5-98675-005-7, http://goo.gl/3xatH

[Христиане, 2010] И эти люди называют себя христианами? РЕН ТВ, http://goo.gl/RKtD7

[Цветная революция] http://ru.wikipedia.org/wiki/Цветная_революция

[Цветные революции], http://www.kasparov.ru/note.php?id=45127B200FFD0

[Чапман-108, 2013] Тайны мира с Анной Чапман №108 05.07.2013 Разоблачение. Тайные архитекторы революций, http://goo.gl/zpHKHj

[Черненко, 2012] Александр Черненко, Мажоритарка - это 700 человек с бюджетом по $5 млн., Лiга.Новости, 25.01.12, http://goo.gl/sdPkv

[Чипизация, 2012] Приказ о вживлении ЧИПов уже подписан, http://pravdu.ru/arhiv/PRIKAZ_O_CHIPIROVANII..htm

[Шевалер, 2013] Галина Шевалер, Франция — добро пожаловать в матрицу, 28.04.13, http://francissimo.ru/2013/04/franciya-dobro-pozhalovat-v-matricu.html

[Этингер, 1765] Фридрих Кристоф Этингер (1702-1782), «Сведенборг и другая философия земли и неба» (1765).

[Яковлев, 1983] Николай Яковлев, ЦРУ против СССР, М., изд. "Правда", 1983 г.

Bibliography

[Bowe, 2012] Rebecca Bowe, Red Flag On Biometrics: Iris Scanners Can Be Tricked, Activist Post, 27.07.12, http://goo.gl/n0fMm, in Russian: «Идентификацию по сетчатке глаза вполне можно обмануть», http://mixednews.ru/archives/21471

[Brzezinski, 1997] Zbigniew Brzezinski, The Grand Chessboard: American Primacy And Its Geostrategic Imperatives, 1997, Basic Books - Perseus Books Group, http://goo.gl/5vP6I , http://goo.gl/ZBfjT

[CAPTCHA], http://en.wikipedia.org/wiki/CAPTCHA

[Celock, 2013] John Celock, Stella Tremblay Says Video Proves Her Claims On Jeff Bauman Faking Injuries, 21.06.13., http://goo.gl/clkbC

[Churchill, 1946] Фултонская речь Черчилля, 05.03.1946, http://www.coldwar.ru/churchill/fulton.php

[Clinton, 2012] Хиллари Клинтон: Мы не дадим России объединиться с соседями, http://goo.gl/gjodn , 06.12.12, Clinton vows to thwart new Soviet Union - By Charles Clover in Moscow, http://goo.gl/vc5rl

[Coghlan, MacKenzie, 2011] Andy Coghlan and Debora MacKenzie, Revealed – the capitalist network that runs the world. New Scientist magazine, issue 2835, page 8-9. Updated 13:15 24 October 2011, http://goo.gl/KTxgA

[Crozier, Huntington, Watanuki, 1975] Michel Crozier, Samuel P. Huntington, Joji Watanuki, The Crisis of Democracy: Report on the Governability of Democracies to the Trilateral Commission, New York University Press (October 1, 1975), ISBN-13: 978-0814713655, http://www.trilateral.org/download/doc/crisis_of_democracy.pdf

[FauxCapitalist, 2013] FauxCapitalist, 10.05.13., Dr. Stan Monteith, a 35-year orthopedic surgeon on Jeff Bauman’s leg amputations: “I believe that this young man was an actor”, http://goo.gl/lziVi , http://goo.gl/uUYTe

[Google] Google Translate, http://translate.google.com/#ru/uk/

[Gradirovski, Esipova, 2008] Sergei Gradirovski and Neli Esipova, Russian Language Enjoying a Boost in Post-Soviet States, 01.08.08., GALLUP World, http://goo.gl/73WLr

[Huger] Rev. Jim Huger, Kissing Hank's A.., http://goo.gl/SKSto, Rus.: http://warrax.net/SatanHank/Dark_literature/hank.htm , http://goo.gl/icNMl

[Liqpay] Liqpay online payment system, http://www.onlinepaysystems.info/system/54/Liqpay

[Lozovskiy, 2007] Vitaliy Lozovskiy, Magic of Egregors, XIII International Conference, KDS-2007, June 17-25, 2007, Varna, Bulgaria, «Knowledge-Dialogue-Solution» Proceedings, Vol. 2, ITHEA, Sofia, 2007, p. 634-649, http://goo.gl/zS11B

[Matthews, 2003] John P.C. Matthews The West's Secret Marshall Plan for the Mind, International Journal of Intelligence and CounterIntelligence, Volume 16, Issue 3, 2003, http://cryptome.org/cia-minden.htm#matthews

[Meyssan, 2002] Thierry Meyssan, «Чудовищный обман» (l"Effroyable Imposture) - Тьерри Мейссан, 11 сентября 2001 года - Чудовищная махинация, http://lib.rus.ec/b/68898

[Mixed reality], http://en.wikipedia.org/wiki/Mixed_reality

[Monroe, 1823] Monroe Doctrine, 02.12.1823, http://ru.wikipedia.org/wiki/Доктрина_Монро

[NSC 20/1, 1948] NSC 20/1, 18.08.48 U.S. Objectives with Respect to Russia, TOPSECRET. Records of the National Security Council on deposit in the Modern Military Records Branch, National Archives, Washington. D.C., in: Thomas H. Etzold and John Lewis Gaddis, eds., Containment: Documents on American Policy and Strategy, 1945-1950, http://goo.gl/mvnjv

[Operation «Unthinkable»], http://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Unthinkable, http://goo.gl/GvR2j, http://goo.gl/7lXoT

[Orwell, 1949] George Orwell, Nineteen Eighty-Four. A novel. In Russian: Оруэлл Джордж - 1984, ISBN: 5-01-002094-7. Издательский дом: Прогресс, 1989, http://royallib.ru/book/oruell_dgordg/1984.html

[Pussy Riot], Феминистская панк-группа, http://lenta.ru/lib/14216713/

[selavi, 2010] #8 28.07.10, 08:35, http://blog.i.ua/community/477/508681/

[Shamir, Hemming, 2012] ISRAEL SHAMIR and AD HEmMING, A View from Livadia Palace, http://www.counterpunch.org/2012/11/30/a-view-from-livadia-palace/print, in Russian: Черчилль готовился напасть на СССР летом 1945 года? http://kp.ua/daily/110113/374516/

[Templar, 2013] Simon Templar, Boston Bombing Drill Actors Explained, 08.05.13., http://goo.gl/20Ogw

[Terner, 2013] Argyl Terner, The grand chessboard or how the USA can get it in the ears …, 27.03.13, "World and We", http://goo.gl/i32PJ , in Russian: Великая шашечная доска или как США могут получить по ушам…, http://goo.gl/6b3ic

Authors' Information

Vitaliy Lozovskiy – Independent researcher, Odessa, Ukraine
e-mail: vitaaliy@gmail.com, ICQ: 24389662, Skype: nikit_a,
tel. +38 068 2611890 (cell)

Major Fields of Scientific Research: philosophy, psychology, epistemology, esotericism, quantum mechanics, artificial intelligence, political science

The paper is published with partial support by the project ITHEA XXI of the ITHEA ISS ( www.ithea.org ) and the ADUIS ( www.aduis.com.ua ), v. 27.07.13 13:30

Make a Free Website with Yola.